介绍鲁迅的资料-介绍鲁迅的代表作品

介绍鲁迅的代表作品

1、《呐喊》：是短篇小说集，描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望；

2、《朝花夕拾》：是现代文学家鲁迅的散文集，侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中不畏艰险，寻找光明的困难历程；

3、《阿Q正传》：是鲁迅创作的一部小说，小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q的故事，有力的批判了当时中国社会的封建、腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。

鲁迅生平和他的文学创作（一）

鲁迅（1881―1936），中国文学家、思想家、革命家，一生笔耕不辍，在文学创作、中国古籍整理、中国文学史研究、外国文学作品翻译介绍等方面均颇有建树，享誉世界。鲁迅主要创作有3部小说集、1部散文诗集、1部散文集、16部杂文集、3部学术著作、2部序跋集，同时写有大量的日记、书信。

照片名称：《鲁迅文集》插图Ｂ鲁迅像【1930年9月25日，摄于上海】【鲁迅50岁生日照片】

下面分两部分进行介绍，第一部分主要是介绍鲁迅的生平，以及他在小说、散文诗、散文、学术著作方面的创作；第二部分，重点谈鲁迅在杂文方面的创作，详细分析了他生前编定的14部杂文集的命名得来。一、鲁迅生平，在小说、散文诗、散文、学术著作等方面的创作鲁迅，原名周樟寿，字豫山；1892年进三味书屋读书时，改字为豫才；在南京求学时，易名周树人；1918年在《新青年》上发表《狂人日记》时，开始署名鲁迅；后以笔名鲁迅行世。（关于取“鲁迅”这个笔名，据许寿裳解释，理由有三：母亲姓鲁［鲁瑞，1858―1943］；周、鲁是同姓之国；取愚鲁而迅速之意。）1881年（清代光绪七年）9月25日，周樟寿出生于浙江绍兴城内一个破落的士大夫家庭。1887年正月入家塾读书，主要学习三种功课：描红、对课（即对对子）、背诵蒙学读物《启蒙鉴略》。1892年正月，进入三味书屋读书，师从寿镜吾，改字“豫才”。1893年秋，祖父周福清（1838―1904，清代同治十年进士）因科场贿赂案入狱；直到1901年4月才获释回家。受此影响，父亲周凤仪（1861―1896）被革去生员头衔，此生仕途无望；已经出嫁三四年的小姑妈，在夫家受到虐待，于1894年秋和初生婴儿一同病死。1894年冬，父亲突然患病吐血。作为家中的长男，周樟寿每每为父亲出入于当铺、药店，多遭人冷眼。1896年10月，父亲去世（周樟寿认为是中医耽误了父亲病情的诊治，这成为他日后改学西医的原因之一）。——在祖父入狱期间，尚且年少的周樟寿，早早体验了世态炎凉；但是，他并未放松学业，于1897年底从三味书屋顺利结业。1898年5月，周樟寿离开绍兴，远赴南京求学，由在“江南水师学堂”任职的叔祖父周椒生（1845―1917）改名为“周树人”，考入江南水师学堂。然而，让他失望的是，学堂的风气不良，“官本位”思想严重。10月，转入“江南陆师学堂”所附设的“矿务铁路学堂”，此学堂采用德国体制；1902年1月底，从矿务铁路学堂毕业。在校期间，周树人的学习积极性很高，考试成绩优良，学到了不少现代科学知识；此外，他在课余时间喜欢骑马，喜欢阅读维新派报刊《时务报》、鼓吹革命的《苏报》，以及中国古典文学、外国名著等。特别是1901年，阅读严复译述的赫胥黎的名著《天演论》，从中了解到达尔文的“进化论”学说（宣传了“物竞天择，适者生存”观点），对他的思想产生了极大影响。——早在1894―1895年的中日甲午战争中，中国惨败；1898年6―9月，光绪帝支持的“戊戌变法”，遭到以慈禧太后为代表的顽固派的镇压，变法失败，倡导变法的维新派领袖康有为、梁启超逃亡国外；1900年，八国联军占领北京。对于列强争霸背景下的中国的命运，周树人深感忧虑。1902年春，周树人被选派官费留学日本。前两年就读于东京的弘文学院，学习日语、一般中等学校要学的普通课程，周树人学习十分刻苦；1904年4月30日结业，取得了日本中学堂毕业资格。当时，留日学生，以及孙中山、章太炎、梁启超等流亡人士，大多聚集在东京，于是，东京成了中国各路英杰宣传政治思想的场所。在留学的第一年，周树人大量阅读了在新知识界占主流的宣传“维新”“救亡”思想的读物，如梁启超主办的《新小说》等。1903年3月，剪断了象征民族压迫的辫子；10月，加入“光复会”的前身“浙学会”（当时在日本的浙江留学生组织的一个反满清革命团体）。1904年9月，进入仙台医学专门学校学医。1906年1月，在课间观看了日俄战争教育片，片中的麻木中国人形象令周树人深受刺激——中国人的疾病并非仅在身体，更加关乎精神——所以他决心弃医从文，以文艺来改造国民精神。3月，提出退学申请，并被批准，随后离开仙台，回到东京。

照片名称：《鲁迅文集》插图Ｃ鲁迅像【1903年，摄于日本】【剪辫子后拍照留念】

1906年夏末秋初，周树人奉母命回国与绍兴府山阴县的朱安完婚。恰好二弟周作人考取了官费留学日本，周树人前后在家待了4天便带着二弟一同去了日本。其后，周树人不再入学读书，而是开始专门从事文学活动，“但也不是自己想创作，注重的倒是在绍介，在翻译，而尤其注重于短篇，特别是被压迫的民族中的作者的作品”（《南腔北调集·我怎么做起小说来》）。1907年夏，与周作人、许寿裳、袁文薮等创办文艺杂志《新生》，以此作为开展文艺运动的第一步，结果没有成功。从1908年7月底开始听章太炎（1906年6月底东渡日本，稍后加入同盟会，接任《民报》总编辑、发行人；1908年4月开始举办国学讲习会）讲文字学，前后约有半年多时间。在章太炎的影响下，喜欢上了“清峻、通脱”的魏晋文章，文风为之一变。1909年3月、7月，与周作人合译、印行了《域外小说集》第一、二册，无奈销路惨淡。7月，因为需要赚钱养家，结束了在日本7年多的留学生活，回国。——于此期间，1907年7月，光复会（清末革命团体，1904年冬在上海成立，蔡元培任会长，以“光复汉族，还我山河；以身许国，功成身退”为宗旨；1905年同盟会成立后，部分会员加入同盟会，但仍以光复会名义独立活动）重要成员徐锡麟、秋瑾（曾在日本留学），在国内组织起义失败，先后被杀；稍后，身为他们的同乡、革命同志，周树人在日本参加了浙江同乡会举行的追悼大会。1908年，加入光复会。总体而言，周树人在日本期间（1902―1909年）的活动，一方面是寂寞的文学事业，一方面是激昂的排满革命。

1909年7月回国后，直至1911年7月，周树人先后在杭州、绍兴等地任教。1911年10月10日武昌起义爆发，是为辛亥革命的开端。11月5日杭州光复，6日消息便传到绍兴，周树人带领师生组成“武装演说队”上街宣传革命。11月9日，光复会成员王金发率领光复军进入绍兴，周树人带领师生到城外迎接。1912年1月1日，孙中山在南京成立中华民国临时政府。1月，蔡元培出任中华民国临时政府教育部总长，许寿裳应邀到南京予以协助。2月，通过许寿裳的介绍，周树人在南京的教育部谋得职位。2―4月，袁世凯窃取中华民国临时大总统职位，在北京建立北洋军阀政权。5月初，周树人随教育部迁至北京。此后，在教育部任职至1926年夏，时间长达14年。——最初几年，在工作之余，周树人致力于中国古代小说研究、古籍校勘。1909年秋―1911年底从古代类书、其他著作中搜录了自先秦迄隋的古小说36种，1912年辑录成《古小说钩沉》想要出版，但因无刻板经费而未能如愿（此书直到他去世后才出版）。不过，《古小说钩沉》的辑录，提高了周树人的小说创作素养，其中有些故事甚至成为他的创作素材。

照片名称：《鲁迅文集》插图Ｃ鲁迅像【1909年，摄于杭州】【应邀往杭州浙江两级师范学堂任教】

1915年9月15日，陈独秀主编的《新青年》杂志在上海创刊，揭开了“新文化运动”的序幕。它一面世就引起了周树人的注意。1917年1月，陈独秀被聘为北京大学文科学长，《新青年》编辑部随之迁往北京。在1917年1月1日第二卷第五号《新青年》上，胡适（当时在美国留学）发表了《文学改良刍议》一文，提倡白话文，主张文学革命；在2月1日第二卷第六号上，陈独秀发表了《文学革命论》一文进行声援。《新青年》自1918年1月1日第四卷第一号起，改为同人刊物（报刊的出版发行人、编辑人均由其成员担任），由陈独秀、钱玄同、高一涵、胡适、李大钊、沈尹默、刘半农等轮流编辑。不久，周树人加入《新青年》编辑部。在1918年5月15日第四卷第五号《新青年》上，周树人发表了短篇白话小说《狂人日记》，揭露了中国历史上封建制度的非人道的、虚伪和“吃人”的本质。《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，奠定了新文化运动的基石。在发表《狂人日记》时，他开始署名“鲁迅”。——关于中国国民思想的解放，1911年辛亥革命的胜利，虽然推翻了清朝统治，但是并未改变社会结构、国民思想，对此，周树人颇感失望。而后，自1915年兴起的新文化运动，高举“民主”和“科学”的大旗，反对旧思想，提倡新思想；反对旧道德，提倡新道德；反对旧文学，提倡新文学，猛烈冲击封建主义，广泛宣传民主主义，促进了人民的思想解放。在新文化运动中，鲁迅充当了伟大旗手的角色。1919年5月4日，爆发了中国人民反帝反封建的五四爱国运动，工人阶级作为主力军登上历史舞台，中国由旧民主主义革命转变为新民主主义革命，促进了新文化运动的深入发展。

除了短篇小说《狂人日记》外，鲁迅的短篇小说《孔乙己》《药》《风波》《故乡》，也相继在《新青年》上发表。此外，鲁迅还在《新潮》*、《晨报副刊》、《小说月报》等新文化杂志、报纸副刊上发表小说，如中篇小说《阿Q正传》，以及多篇短篇小说。1918―1922年共作小说15篇，在1923年8月结为小说集《呐喊》出版，是为鲁迅第一部小说集。《呐喊》从各个侧面反映了辛亥革命以后的中国社会生活，具有鲜明的反封建色彩。它以其思想上的深刻性在五四时期堪称独步，对“五四”以后的中国启蒙运动产生了长远影响；同时，它也是中国现代小说史上最早、最成熟的作品之一，不仅在文体上确立了叙事文学的典范样式，而且具有强烈的批判精神、鲜明的个人特色。

照片名称：《鲁迅文集》插图Ｃ鲁迅像【1925年，摄于北京】【为《阿Q正传》俄文译本拍摄】

鲁迅在写完《呐喊》里的小说后，过了一年多才重新开始写小说。1924―1925年创作了《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《离婚》等11篇小说，在1926年8月结为小说集《彷徨》出版，是为鲁迅第二部小说集。《彷徨》深刻地描绘了当时知识分子在精神上的困境，流露了忧郁、愤懑、迷茫的情绪，展露出作者激愤、痛苦的心灵世界。它在自我反思的同时，依旧延续了《呐喊》中的反封建的主题；在小说结构、心理描写、语言运用上，则比《呐喊》中的作品更为成熟。此外，1924―1926年创作了23篇散文诗，在1927年7月结为散文诗集《野草》出版。它以曲折幽晦的象征表达了20世纪20年代中期作者内心世界的苦闷、对现实社会的抗争，语言俏奇瑰丽、意象玄妙奇美。1920―1926年，鲁迅除了在教育部任职外，还先后在北京的多所大学、中学兼课。其中，1920年8月―1926年夏在北京大学担任讲师，首年12月第一次赴校讲课，先是讲授中国小说史（自编讲义），后来又以自己翻译的厨川白村的《苦闷的象征》作为教材讲授文学理论。1920年秋―1925年夏在北京高等师范学校（1923年改名“北京师范大学”）兼任讲师，讲授中国小说史，每周一次。1923年秋―1926年夏在北京女子高等师范学校（1924年改名“国立北京女子师范大学”，简称“女师大”）兼任讲师，讲授中国小说史、文艺理论，每周一次；1925年10月女师大在新校址上课，鲁迅改任教授，每周讲两次。——在讲授中国小说史时，鲁迅结合教学工作，进行了系统、深入的研究，从《太平广记》《文苑英华》《资治通鉴考异》等古籍中搜集资料，从而勾勒出了“中国小说史略”，撰成学术专著《中国小说史略》。此外，1924年7月，应陕西省教育厅、西北大学之邀，鲁迅赴西安作暑期讲学，其讲学记录稿经过整理、修订后以《中国小说的历史的变迁》之名出版。1924年秋―1925年11月，女师大爆发了进步师生与女校长杨荫榆、教育当局的持久斗争，是为“女师大风潮”。在这次风潮中，鲁迅坚持站在进步师生一方，最终取得胜利。期间，鲁迅结识了女学生许广平（广东广州人）。1926年三一八惨案发生后，鲁迅发文悼念遇害学生刘和珍、杨德群等，并抗议北洋军阀暴行，不久便被列入通缉名单，所以不得不暂时躲避。

1926年7月底，鲁迅接到厦门大学（1920年8月由爱国华侨陈嘉庚捐资创办）的聘请，担任该校国文系教授兼国学院研究教授。在此前后，一一辞掉了北京大学、女师大等校的兼课职务。8月底，和许广平离开北京，鲁迅前往厦门任教，许广平则回到家乡广州。其后，两人频繁通信联系。鲁迅在厦门大学开设了两门课程：小说选及小说史，每周两节；文学史纲要，每周两节。鲁迅曾经在北京一边教授“中国小说史”一边撰写《中国小说史略》，获得了成功的经验。这次讲“文学史纲要”，他如法炮制，开始撰写学术专著《汉文学史纲要》（在厦门大学期间暂未完成）；期间曾经编纂了《唐宋传奇集》（集录唐宋单篇传奇小说45篇，并说明出处、辅之以考订）以作为撰写文学史的准备。1926年底，因在厦门大学受到排挤，以及出于对校方管理层的失望、厌恶，辞掉了在该校的一切职务。——在厦门大学期间，鲁迅除了撰写《汉文学史纲要》外，还写下5篇回忆青少年时代经历的散文，即《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》；连同上半年写的5篇回忆散文，在1928年9月结为回忆散文集《朝花夕拾》出版。

照片名称：《鲁迅文集》插图Ｃ鲁迅像【1927年1月2日，摄于厦门】【鲁迅题字：“我坐在厦门的坟中间”】

早在1926年11月，鲁迅便正式接到广州的中山大学的聘书。1927年1月中旬，鲁迅乘船离开厦门，到达广州。广州被誉为“革命的策源地”，此时已经成为北伐战争革命军的大后方。北伐战争，也称“第一次国内革命战争”“大革命”，是1924―1927年***、***组成革命统一战线，讨伐北方的北洋军阀——主要是直系军阀吴佩孚、孙传芳——的斗争，最终打倒了北洋军阀。在革命统一战线内部，***左派、右派，以及***，各方都公开活动，积极扩大自己的势力——鲁迅这位无党派的文化名人，成为了各方势力积极争取的对象。然而，鲁迅没有加入任何一方。2月10日，鲁迅被中山大学任命为文学系主任兼教务主任，许广平任其助教、广州话翻译。2月12日，鲁迅确定了要讲授的4门课程，即文艺论、中国文学史、中国小说史、中国字体变迁史。18、19日，鲁迅应邀赴香港做演讲——两天的演讲内容分别为《无声的中国》《老调子已经唱完》——继续坚持文学革命理念。4月，***在上海发动“四一二反革命政变”后，***右派随之在广州发动了“四一五广州大**”，宣告国共合作破裂。4月18日，以***为核心的南京国民政府宣布成立。此后，***统治了中国。——在广州大**中，鲁迅设法营救被捕学生，无果。此外，还因为和某位教授不和，鲁迅于4月21日向中山大学提出了辞职申请，6月初获准。面对革命阵营内部的自相残杀，鲁迅感到愤怒、失望，9月下旬和许广平乘船离开广州，到了上海。

照片名称：《鲁迅文集》插图Ｃ鲁迅像【1927年9月11日，摄于广州】【鲁迅与许广平、蒋径三合影】

自1927年10月起，鲁迅和许广平定居上海。此后，鲁迅基本上不再在大学教书，只是应邀去全国各地的高校做过多次演讲（曾经于1929年5―6月、1932年11月两次赴北平探亲，并去燕京大学、北京大学、原女师大、原北师大等高校做了演讲）。一直到1936年去世，鲁迅在上海生活的9年时间里，主要是进行译著工作。为了支持鲁迅的创作，许广平不再出去工作，而是在家里做起了助手：不但精心照料鲁迅的饮食起居、接待客人，还替他查找相关资料、抄写文稿、编校刊物等。1929年9月，二人生下一子。自1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟（简称“左联”）、中国民权保障同盟等组织，积极参加革命文艺运动，介绍马克思主义文艺理论，和其他革命文艺工作者一起同***官方文人及其文学进行了不懈的斗争。1936年初左联解散后，鲁迅拥护中国***关于“建立抗日民族统一战线”的政治主张，并提出“民族革命战争的大众文学”的口号。

照片名称：《鲁迅文集》插图Ｃ鲁迅像【1928年3月16日，摄于上海景云里寓所】

——鲁迅在上海期间，于1934―1935年写有《非攻》《理水》《采薇》《出关》《起死》等5篇小说，连同先前所写《补天》（1922年11月）、《奔月》（1926年12月）、《铸剑》（1927年4月）等3篇，在1936年1月结为小说集《故事新编》出版，是为鲁迅第三部小说集，也是鲁迅生前出版的最后一部作品集。《故事新编》中的小说均取材于中国古代历史与传说，但并不拘泥于材料，而是在刻画古代人物的同时，融入强烈的现实批判精神、鲜明的主观色彩。其中，《非攻》《理水》歌颂了“中国的脊梁”式的英雄人物墨子、大禹，表达了作者对现实社会的批判、对未来的期望。1936年10月19日，鲁迅在上海病逝，社会各界进步人士陷入极大的悲恸之中。此后，许广平留在上海保护鲁迅的遗稿、其他遗物，并且和胡愈之等人在1936年11月―1938年8月整理出版了《鲁迅全集》（二十卷。6月15日初版。包含已出版的文集、译著、发表作品约400万字，未公开面世的译文、手稿约200万字）。可以说，许广平是鲁迅精神的最忠诚的继承者、最热忱的弘扬者。

鲁迅作品众多，他为何最爱《孔乙己》？

鲁迅先生一生作品众多，但遗憾的是，没有一部长篇。

鲁迅不光杂文出色，笔锋犀利，言词尖锐，语言精炼，深刻地揭露了害人的传统礼教和腐朽的封建制度，抨击了吃人的旧社会；同时，他的小说也很有魅力和特点，比如《孔乙己》。

孔乙己

《孔乙己》是鲁迅最喜爱的一部短篇，主人公孔乙己是一个落魄旧书生，没有考中秀才，他丧失了做人的尊严，沦为小酒店里人们嘲讽取笑的对象。鲁迅正是通过孔乙己，揭露了黑暗的旧社会，吃人的四书五经和八股文，以及封建儒家独尊下吃人的科举制度。

可以说，鲁迅笔下的出彩人物众多，但他最爱孔乙己，这是鲁迅亲口对自己的学生孙伏园所讲过的。当有人计划把他的作品翻译成外文，来征求他的意见时，鲁迅优先推荐《孔乙己》。而且，鲁迅曾经自己把《孔乙己》翻译成日文，交给日本的一家杂志社出版。

鲁迅

鲁迅为什么独爱《孔乙己》呢？

其实，《孔乙己》里面的情节，是真实存在的。小说中的“我”，并非鲁迅本人，鲁迅是富家少爷，用不着去小酒馆打工，但他小时候经常去咸亨酒店玩耍，咸亨酒店距离他家只有很近，是鲁迅堂叔周仲翔在绍兴城内都昌坊街口所开设的一家小酒店，与鲁迅家斜对门。

咸亨酒店

咸亨之名来源于《易经八卦》中一句“含弘广大，品物咸亨”，寓意酒店生意兴隆，万事亨通。实际上，咸亨酒店并没有经营多久就关门歇业了，由于竞争激烈，一条街上开了很多家酒店，粥多僧少，生意惨淡，举步维艰，难以坚持下去。

孔乙己的原型是“孟夫子”，此人出生于晚清，具体生卒年不详，小说中的他，50来岁左右，一辈子没有考上秀才，所以只是个童生。他好酒，却又没有营生，也就是没有任何谋生的手段，饿极了，自然会做些偷鸡摸狗的勾当，故事中说他偷书，不知道偷书有何用，能卖掉换一碗酒钱否？

孔乙己与一群小孩子

但是，孔乙己绝对善良！小偷小摸是真实存在的，但大的坏事他不敢做也做不了。还有，在骨子里，孔乙己自认为窃书不能算是“偷”，最多算是“拿”，他被丁举人打断腿，也拒不承认是偷盗。孔乙己如此窘迫，还能把茴香豆分给围观的孩子们吃，这说明了他内心深处的善良，比酒店里优雅的的穿长衫主顾、难缠的短衣帮都要高尚得多。

可以肯定的是，儿时鲁迅肯定在那群孩子们中间，眼巴巴地望着碟子里的茴香豆，他也没少吃孔乙己的茴香豆。所以他对孔乙己的印象异常深刻，几十年后依然历历在目，难以释怀。

孔乙己，是千千万万个穷苦读书人的缩影

孔乙己有三个原型，除了孟夫子之外，还有一个“亦然先生”。此人由于生活贫困，为了谋生，只得抛下面子上街卖油条烧饼，但他不肯脱下长衫，又碍于面子始终不肯开口吆喝，只好跟在别的小贩身后，亦步亦趋，人家喊一声，他在后面跟着叫一声“亦然”，令大街上的众人啼笑皆非。孩子们见他身穿长衫，手提货篮，嘴里叫着听不懂的话，就围着他哄笑，异口同声地叫他“亦然先生”，时间长了，没人知道他的真实姓名，大家都叫他亦然先生。

喝酒的孔乙己，穿长衫却站着喝，不伦不类

第三个原型是鲁迅的一位本家，小名叫“四七”，写得一手好字，却好吃懒做，喜爱喝酒抽鸦片，经常穿着肮脏破旧的长衫，戴一顶瓜皮帽，在大街上游荡。他喝醉酒就骂人，所以经常被人打得遍体鳞伤。

但孔乙己原型的最大可能，还是那位落魄的孟夫子。他的真名叫什么，早已失传，鲁迅之所以用孔乙己来代替，就是源于绍兴当地的一种小学生习字风俗。当时，小孩子练习写字，从临摹开始，描红纸上必然印着“上大人、孔乙己、化三千、七十士……”等笔画简单的字。因此，孔乙己是小孩子学字时的临摹样本，并非是一个词语，当然更不是一个人的姓名了。

孔乙己最后一次出现，被打断了腿，爬着前来喝酒

孔乙己的真名叫什么，肯定是无从可考，恐怕连作者本人也不清楚。

《孔乙己》是鲁迅的神来之笔，短短2千来字，就把社会对于一个“苦人”的冷漠刻画得惟妙惟肖。有人总是说《孔乙己》是鲁迅抨击吃人的封建科举制度，揭露了旧社会的阴暗面，其实这是不全面的评价，或者说是并不严谨客观的评价。揭露社会的阴暗面不假，但抨击科举制度则无从说起。

孔乙己吃茴香豆

科举制度源自于隋朝，在那之前，更不公平，选拔官员、人才靠“世卿制”，也就是世代继承的意思。贵族生下来就是贵族，广大平民阶级没有上升通道，老百姓祖祖辈辈都是老百姓，当官者可以世袭，穷人不可能有翻身、鲤鱼跳龙门的机会。科举制度虽然迂腐，但毕竟还算是相对公平的。就像现在的高考，总有人在抨击讽刺，忿忿不平，说是应试教育，不公平，那有什么公平、公正的举措，请他拿出来吧。

鲁迅写孔乙己的真实目的，恰恰是反应了一种社会现象——对穷苦人的冷漠和嘲讽，这是非常可悲的。可怕的不是自然灾害，而是人心。孔乙己在众人的取笑声中出场，又在大家的嘲笑声中消失。没人在乎他，记起他，当然更谈不上帮助他。咸亨酒店的掌柜，三次想起孔乙己，但他所惦记的是孔乙己所欠的19个铜板酒钱，而并非孔乙己本人的死活。

令人心酸的孔乙己

孔乙己为啥连个秀才都没考上呢？他学习不够认真刻苦吗？当然不是了！就像现在的高考与考公务员一样，这本身就是有一定比例的，注定要刷下来一大部分人，能成功晋级的还是少数，没办法，这就是资源的分配比例问题。鲁迅讽刺科举制度，那现在的高考制度，不是同样的道理吗？

世态炎凉和人心的冷漠，从头至尾贯穿《孔乙己》。鲁迅对孔乙己是充满同情的，除了“哀其不幸，怒其不争”外，剩下的就是钦佩和尊敬。一个落魄到几乎要讨饭吃的读书人，依然用生命捍卫着读书人的尊严，这难道不值得尊重吗？