少林少林在哪里 少林少林在哪

少林少林在哪

少林分为北少林和南少林。

1、北少林寺位于河南省郑州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年，孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

2、在南少林的争论中，拥有最多赞同者的是三座古寺，泉州少林寺，莆田少林寺，福清少林是寺。南少林在清朝时因参与反清复明活动被清廷镇压，是彻底焚毁还是改名换姓，现尚被研究者争论，但可以确定的是南少林的确存在，它留下了不同于北少林的丰富武学。

寺为何叫寺，庙为何叫庙，寺和庙有什么区别？作为炎黄子孙要了解

逢年过节的时候，中国人有一个习俗那就是去寺庙里面烧香祈福，可是在不同的地区，去的地方是不一样的，比如在华北华中等地，一般都是去某寺，比如灵隐寺、玉华寺等。

在有些地区，当地的人们选择祈福的场所则是庙，比如某些城隍庙、土地庙、妈祖庙之类的，在我们的印象中，寺庙不都是一样的吗，为什么会出现这种差异呢？

其实，寺庙在如今虽然已经合二为一成为了一个词，但是在古代很长一段时期，寺和庙是两个截然不同的东西，为何寺叫寺，为何庙叫庙呢？作为炎黄子孙必须要了解一下。

关于寺，人们熟悉的就是少林寺，九十年代一部电影《少林寺》横空出世，捧红李连杰的同时也让天下武功出少林的概念深入人心。同时在这一时期，武侠小说的风靡也让少林寺在人们心中的印象加深了一分。

人们普遍认为，寺就是指代和尚修行的佛教场所，但是在古代，寺的含义很多。一开始，特别是秦朝以后，寺指的是朝廷官员的工作机构，比如我们今天公务员所在供职的“某部”、“某处”，在古代都是以寺来称呼的。

官员们在寺中形成一个紧密的团体，这个团体负责国家事务的一部分，一般来说，寺这种机关要么作为上行下效的单位，要么作为政治体制最后的一节。

影视剧中出现频率颇高的“大理寺”就是指专门负责刑事案件审理的机构，类似于如今的最高法。大理寺最高级别的官员就是大理寺卿，相当于法院院长，是三品大员，少卿两名，相当于副院长，在行政级别上比大理寺卿低一级。

一般来说，大理寺的日常工作就由这三位官员负责，大理寺卿对工作大方向进行指导规划，两位少卿则领命下去安排人员负责实施。

除了大理寺之外，鸿胪寺也是古代比较著名的一个，鸿胪寺负责朝廷的外事接待活动，同时朝廷的礼仪活动鸿胪寺也会负责一部分，相当于今天的外交部门。

古代有着九寺的说法，这九寺其实就是朝廷的九个职能部门，分别是光禄寺、太仆寺、太常寺、宗正寺、大理寺、卫尉寺、鸿胪寺、司农寺以及太府寺。

这九寺分别负责膳食、马匹、礼制、宗族事务、刑事案件审理、卫队、外交、粮食以及贸易。可以看出，九寺的职能几乎囊括了整个国家的衣食住行，是国家能够运转的重要机构。

寺的意思发生转变是在东汉时期，传闻汉明帝时期，有使臣带回了天竺的经文，为了帮助佛教在中原的传播，于是汉明帝下令建立一个寺为了供奉之便利。

从此以后，随着佛教在中原大地的蓬勃发展，寺也从之前的官员职能部门变成了专门指代佛教清修的场所。

如今现存的最古老的寺就是河南洛阳的白马寺，这个寺也是佛教传入中国之后兴建的第一座寺，有着一千九百多年的历史，被国务院评为4A级景区，每年接待慕名而来的香客多达数十万。

如今提起庙，大多数人脑海中似乎都没有什么概念了，因为寺庙总是连起来读，脱离了庙的寺，还是指代寺庙，那么单独的庙指的是什么呢？

在古代，庙单单指的是供奉祖先的地方，在民间，人们为了乞求生活风调雨顺，因此会修建一些土地庙、送子娘娘庙之类的小庙。在这些庙中，供奉着人们所推崇的神明，比如土地公公，祭拜他可以让自己人得到保佑。

有些大的宗族生活地由于人丁兴旺、财力雄厚，因此会在族长的带领下建立属于本宗族的庙，用来供奉本族历史上那些优秀的先祖，人们认为供奉祖先可以从祖先身上获取力量，同时也能让祖先们保佑子孙后代。

比如著名的岳飞庙、戚继光庙等等，就是他们的后世子孙或者*****修建的，目的在于供奉英雄人物获得心灵上的寄托。

庙的概念深入人心，供奉先祖已经成为了中华民族的共识，既然民间都会供奉自己的祖先，那么拥有更强大祖先的皇族自然也会修建庙宇对自己的祖先进行供奉。

皇帝修建的庙叫做太庙，太庙中除了会供奉皇室宗族之外，皇帝自称天子，因此太庙里还会供奉神明，这表明皇家是和神明同一级别的存在。

如果朝廷中有大臣对国家的贡献达到一定程度的话，除了官职和封号上面的提升之外，荣享太庙也是诸多士大夫的追求。

太庙中供奉的都是皇帝的长辈和神明，大臣作为异姓人要是能进入太庙，往后的千百年都可以得到皇族的祭拜，简直是无上的荣耀。明朝的时候，主宰了靖难之役的“黑衣宰相”姚广孝就被永乐大帝朱棣赐予了配享太庙的荣誉。

综上所述我们就明白了，其实寺和庙虽然供奉的内容不一样，但是目的都是相同的，那就是希望祭拜的这个对象可以保佑自己。

但是这里出现了一个问题，寺供奉的是佛祖，是佛教场所，庙虽然是供奉祖先的场所，但是形态各异，寺庙又是怎么走到一起的呢？

这其实都是因为佛教在中原的传播导致的，自打佛教传入中土以来，几乎就一直风靡了中华大地，佛家所推崇的因缘际会、苦、集、灭、道的观念，其实就是说断灭一切烦恼，离苦得乐，解脱涅槃。

这样的价值观与儒家文化影响下的中华民族不谋而合，因此人们很快就接受了佛教，再加上东汉以来的皇帝们都重视佛教，唐朝的时候佛教在中土更是达到了巅峰，所以寺渐渐就成了佛教场所的专门指代词。

又由于庙供奉的是祖先，因此庙中的很多规矩和讲究是非常适合祭拜的，渐渐地，这些规矩也进入了寺中，人们开始对寺中的佛祖进行祭拜，从之前的供奉经文，变成了向佛祖祈福祈愿。

这就导致了寺和庙功能上的重叠，久而久之，寺庙就成了一体，变成了如今专指佛教场所的代名词。

中华武术界的圣殿——千年古刹少林寺

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想必每个拥有忠贞义胆的侠义青年在少年时期都会有个少林武侠梦吧，那学拥有炫酷的武术技能、坚毅勇猛的胆识、矫健灵敏的身手的少林武僧是无数人崇拜的对象。今天，我们跟随蚁丛来到了位于河南郑州的嵩山少林寺，圆一个年少时的武侠梦。

少林风景区坐落在嵩山的少室山脉，来到少林寺山门前，就能看到门额上刻着苍劲有力的少林寺三字，蚁丛导游说此为康熙皇帝亲笔所提。过了山门便是甬道，青石地砖刻有莲花浮雕，据说佛主出生周行七步，步步生莲，踩在这莲花上行走便有步步高升之意。渴求好运的我更是走一步许个愿，虔诚至极。

走过甬道就是天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、立雪亭、千佛殿，各院落依山势层层递升。大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称寺内三大佛殿。

在大雄宝殿上过一柱香后，便可穿过侧面木门来到藏经阁，蚁丛导游说藏经阁又称法堂，藏书八百万卷，是寺僧藏经说法的地方。遗憾的是当年少林寺被军阀一把火烧过，不知多少古籍被毁在当时。

唯一没被火烧的殿堂唯有千佛殿了，殿内墙壁上有大型彩绘“五百罗汉朝毗卢”，五百罗汉各具特色，千姿百态。可谓佛教壁画艺术中的精品。

对了寺院僧人下午5点左右会在大雄宝殿做晚课，运气好的游客，还可以在殿外观摩僧人们诵经礼佛。