有南北少林吗,南北少林的区别

南北少林的区别

1、北少林寺是我国久负盛名的佛教寺院，声誉显赫的禅宗祖庭，少林功夫的发祥地，位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下，是嵩山风景区的主要核心景区之一；

2、莆田南少林。在福建省莆田市荔城区西天尾镇北部层峦叠嶂，闻名天下的南少林寺就在这里。莆田南少林寺原名林泉院，据考古认为“林泉院至迟在唐代或唐末即已存在”，但具体创建年代有待进一步考证。林泉院的习武之风，缘起于唐初，它的经磨历劫，也与武风有关；

3、泉州少林寺，亦称南少林寺。原名“镇国东禅少林寺”。据《西山杂志》载，为唐代嵩山少林寺“十三棍僧”之一的智空入闽所建。

释永信说少林寺只有一家，可为何历史上有南北少林之分？

大家好，我是昊童，一个专注中国古代史的90后小编

少林寺的威名相信经常看武侠小说的老哥应该都不陌生，毕竟“天下武功出少林”这句话还是很出名的，在就别提什么扫地僧，达摩功了。但昊童猜想有个问题应该不有止一位的老哥想过，那就是历史上曾经显赫一时的南少林，北少林，到底哪个才是现代少林寺的正统传人？

现任少林寺主持（方丈）释永信大师曾经说过，少林寺只有一家，其余的都是假的。既然这位比昊童还要强壮的大师（我一直很好奇，我本人很少吃肉都已经强壮成这样了，可释大师压根不吃肉却比我还强壮，何解）说了，少林寺只有一家，那我们今天就来扒一扒，南北少林之间，谁才是正统，谁才是冒充！

新南少林（后面会解释为何是新）位于现在的福建省泉州市莆田县九莲山下林村，最早建于南北朝时期的陈国永定元年，算下来也有超过1500年的历史。但有必要提一下，新南少林最早的名称其实并不叫少林寺，而叫林泉院。之所以改名少林寺，是因为有传闻说河南嵩山少林寺在唐朝初期曾派出13位棍僧帮助唐太宗李世民夺得天下，因此被李世民赏赐可在全国范围内建立十所少林分寺，而林泉院就是这十所分寺之一。

南拳北腿估计各位老哥都听过，这其中的北腿指的是嵩山少林寺的腿功，而南拳（咏春拳，其实也属于南少林所有）就指的是新南少林的拳法（我也想告诉大家他们叫什么，但实在找不到）。旧南少林（后面会解释为何是旧）在历史上留下了非常显赫的名气，尤其是唐朝，可能是哪13棍僧的威名影响到了当地，自武则天登基并开创武举（武状元）以来，仅莆田县就有过12位武状元，307位武进士以及超过10位以上的兵部尚书。

纵观历史，自唐朝以来无数民间僧人都以旧南少林为心中向往之地，而且旧南少林也出了不少的能人，仅明清以来就有五枚师太，至善禅师与一尘庵主等。

北少林一直以来都有着很大的争议，因为南少林只有福建少林寺一家，而北少林却有两家，分别是河南嵩山少林寺与天津蓟县少林寺。两个派系两伙人为了这北少林之名也是争了很久，但最终还是前文提到的释大师出来解惑，说北少林是指蓟县少林寺，至于嵩山少林寺，那就是嵩山少林寺，不存在南北一说。

不过我们既然说到这儿自然得简单提一下这两个。首先是河南嵩山少林寺，它始建于南北朝时期的北魏太和19年，创立者是大名鼎鼎的北魏孝文帝，目的是为了让他所敬仰的印度高僧跋陀有一个休息的地方。

嵩山少林寺的巅峰位于隋唐时期，因为隋文帝与唐太宗都非常尊重佛教，而且自嵩山少林寺建立以来就没有过大的灾祸，比起我们后面要提到的南少林好的那不是一星半点。元朝时期嵩山少林寺人员达到巅峰（2000人以上），但元末因为各地起义不断所以嵩山少林寺也受到波及，但人员也就此固定下来，大约在800至1000左右。

嵩山少林寺是国内现代少林的正统（后面会提到），所以前文提到的释大师虽然是嵩山少林寺的住持，但也是全国少林寺的大，老板。

该说蓟县少林寺了，蓟县少林寺从历史记载来看应该是嵩山少林寺的分部，因为他是宋朝末年的嵩山少林寺雪庭福裕住持所兴建的23所少林寺护寺之一，也是唯一一所能以少林寺命名的护寺。因为蓟县少林寺靠近京城，所以康熙乾隆等信佛的清朝皇帝经常来这里居住，因此蓟县少林寺在清朝时期也算是显赫异常。

现在该说谁是正统谁是冒充了，不过在此之前昊童得先解释一下前文提到的南少林新旧之分。新南少林，是指1998年所新建的南少林寺，旧南少林是指最先说的南北朝时期兴建的林泉院，虽然后面改名为少林寺。而之所以有新旧之分，是因为清朝初年福建因为地处南方所以是很多反清复明志士的大本营，而南少林不知道是不是真的卷入了反清复明之中，总之是在清兵到来后二者发生矛盾，旧南少林最终被清军攻破并烧毁。

昊童在前文中已经提到了南少林与北少林的大部分历史演变，虽然比较简便但应该也没遗漏什么大的问题，所以也是时候揭晓答案了。首先，南少林即福建少林寺始建于南北朝时期的陈朝永定元年，而北少林（少林寺的典籍上是这么写的）始建于宋末元初。正常情况下我们都是从建造年代上来说谁是正统谁是冒充，因为前者不可能冒充后者。

但问题在于，除了他们两个以外还有个嵩山少林寺，且嵩山少林寺始建于北魏太和19年，比他们两个都早，更何况深挖的话，南少林是由嵩山少林寺在唐朝时期（以前可能就是一个寺庙，不过棍僧去了以后就成了少林寺）分出去的，北少林则是嵩山少林寺的在元朝初年建的护寺。

从这儿来看，所谓的南北少林其实都不算是正统少林寺，但也都算不上冒充，因为他们都是由正儿八经的僧人所创。如果非说有一个正统的少林寺，那在昊童看来，也只有嵩山少林寺（中少林，毕竟河南在中间嘛）才能当得起这个名号。最后我还是想说，少林寺是真神奇，他们的斋饭也是真养人，释大师啊，真羡慕。

历年今日：557年2月15日，宇文觉建立北周；1904年2月15日，黄兴出任反清组织华兴会的领袖；

拳种分南北，两者咋区分？

武术有南派北派之说，通常以长江为界，江南江北武术风格不同，故称为南派北派。很多传武爱好者经常在“南派功夫强还是北派功夫强”、“南拳就真的不如北腿能打吗？”等问题上争论不已，各有各的说法，各有各的理由。对于这个问题，笔者认为应该先将二者之间的特点、分类理清才能更好的回答这个问题。

南派武术VS北派武术

以百年前的自然环境而论，北方气候严寒，饭食粗劣，多以菽麦玉米薯类豆类高粱为食，细菜细粮颇为少见。生长此间的人民，含辛茹苦，已成习惯。相比之下，南方气候温暖，饮食丰富，多食稻米，蔬菜鱼虾瓜果等副食充盈，一年四季农作皆有收获。受此影响，北方人多生得体格雄壮、筋骨强健。南方人相对而言较为纤弱身轻。

每当秋冬之际，南方人如初到北方，便会感到瑟缩萧索之意，极难适应。到了北风怒号之时，则几乎不能坚持。而北方人习惯于这种气候环境，毫无畏惧，即便冰雪覆盖大地，仍能驰骋雪原，奔跑自如。

何况当年，北方地广人稀，平原广阔无垠，宜于蹿奔跳跃的运动。秋冬之后，广大农民处于农闲季节，也宜于用习武打发闲暇漫长的冬季。南方由于多河湖港汊，宜于开展“卧牛之地”的运动。且由于经济发达，闲暇不多，使得南方人多专重于一拳之造诣，一法之精妙。所以南人注意敏捷、灵动、神奇变化的拳法，北人注重刚硬、猛烈、快疾的拳法。

南派武术较北派武术发展为晚。据说张三丰创武当内家拳传于关中王宗，王宗传于温州陈州同，陈氏将武当内家拳法带到浙东一带，这是北派南来之始，至明嘉靖年间以宁波人张松溪为代表。此后在浙东宁波等地一直传到清顺治年间的王征南，及其弟子浙江余姚人黄百家，并扩及湘、楚等地。

张三丰像

依此说法，武当内家属于南派，号称内家拳系的太极、形意、八卦三大门也自然应当属于南派。相对于内家的少林外家，则就是北派了。南派的拳种较少，而北派的拳种繁杂。南派以道家导引之术为根，兼利手足。北派以手搏为本，劲勇彪疾。

所以世人论及拳派，往往说：武当内家为南派，以柔为主，尚御敌；少林外家为北派，以刚为主，尚搏人。可事实是，除内家拳世间少见外，太极、形意、八卦三大内家拳后来都广泛在北方发展，且日益壮大。像太极拳家陈王庭，乃河南温县陈家沟人，杨露禅乃河北永年县人。形意拳家戴龙邦为山西祁县人，李洛能为河北深州人，刘奇兰为河北深州人。八卦掌家董海川为河北文安人。其徒程廷华、尹福、刘德宽等虽祖籍多在河北，但从董师学于北京。而在南方，号称南拳的诸派别却几乎都属于以刚为主的外家拳。这便引出关于“南北派”的另一种说法。

民间说，南派北派实是外家少林的南宗北宗。

初习入门，少林南派重在站桩，称之为“地盆”，或“地盘”。使下盘稳固如桩。少林北派重在踢腿、控腿、遛腿诸法，使腿脚灵活如手。少林南派讲气催力刚，步稳身守，拳势激烈，并常以发声吐气助长动作发力。传统南拳所需场地较小，素有“拳打卧牛之地”的说法。少林北派架势大，节奏快，讲蹿奔跳跃，闪展腾挪，起伏转折，跌扑滚翻，演练时需要场地大，有“拳打四方”的说法。

由于南派重拳，北派重腿，少林南派北派也便称为“南拳北腿”。

而在技击方面，北派尚长手，南派尚短手。长手贵力足，拳至敌伤；短手能自顾，近敌而发。平时练习，非长手不能达气；对搏时，非短手不足以自保。所以，南派北派也互相借鉴交融，长短互用，刚柔相济。如今南拳也多见蹿蹦翻扑和多种腿法，北腿也常见缠、推、格、别的细腻手法。

北派拳种至杂，如少林、查拳、华拳、洪拳、炮拳、弹腿、戳脚、翻子、迷踪、六合、黑虎、梅花、罗汉、二郎等。

南派拳术不少是从北方传过来的，像广东丰顺的昆仑拳是从河南传过来的，南海的梅花桩是从河北传过来的，福建的太祖拳源于中原的宋太祖长拳，湖南、广东的岳家教传为河南人岳飞所创，广东的白眉拳和侠拳则来自四川峨眉山。

经过多年的发展，南拳拳种已极为丰富。现有广东南拳洪、刘、蔡、李、莫、蔡李佛、侠家、白眉、南枝、虎鹤双形拳等多家；福建则有五祖、白鹤、咏春、太祖、罗汉等多家；广西有周家、屠龙诸家；湖南有巫、洪、薛、岳四大家；湖北有洪、鱼、孙、孔、岳、严、熊门，及水浒门、巫家艺各家；浙江有洪拳、黑虎、金刚多家等等。

上述南拳北腿各家，几乎都属主刚的外家拳。

转载自《武林丛谈》

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作者：张大为

责任编辑：锦瑟