多少楼台烟雨中原文_多少楼台烟雨中的楼台指什么
多少楼台烟雨中原文
1、作者：杜牧【唐代】
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
2、译文：
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
注释：
⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
⑵纷纷：形容多。
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
⑷借问：请问。
⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”到底何意？古代文人们有争议
相信很多人都曾看过琼瑶原著改编的电视剧《情深深雨濛濛》，尤其是它的主题曲当年更是风靡于大街小巷，成为了一代人的记忆。
犹记得笔者首次听到“情深深雨濛濛，多少楼台烟雨中，记得当初你侬我侬，车如流水马如龙……”的那种惊艳，当时还在想写这歌词的人太牛了，这里面的一些歌词比我当时知道的为数不多的古诗词还经典，这也太有才了吧。
后来随着年龄慢慢增长，我才知道这首歌中很多歌词其实就是照抄的古诗词，像“车如流水马如龙”便出自南唐后主李煜的《望江南·多少恨》；“美人如玉剑如虹”则是出自清代诗人龚自珍的《夜坐二首》。而笔者本期要说的“多少楼台烟雨中”则是出自唐代大诗人杜牧的《江南春》。
《江南春》
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
这首描写江南春景的小诗，虽然仅仅只有28字，但是千百年来却素负盛誉。《历代诗法》中更是评价这首诗“包罗万象，真天地间惊人语也。”不过就是这样一首佳作，却一直以来颇受争议，尤其是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这两句更是让古今诗词专家争论不休。那这两句到底是什么意思？为什么又会引起专家的争论呢？下面就让我们一起走进这首诗的赏析。
这首诗和一般的写景诗具有很大的不同，一般的写景诗都是着眼于目之所见之景，或是聚焦于庭院之间，或是极目远望，但这首诗更多是依托于诗人的想象，由眼前之景联想到整个江南的风景。
起首两句便如同电影中的俯瞰镜头一般，从江南大地的上空疾掠而过。辽阔千里的江南大地上，处处花草丰茂相互映衬，活泼的莺雀叽叽喳喳叫个不停。临水的村庄，依山的城郭，在风中飘扬的酒旗，都映入眼中。这两句的描写可以说将千里江南的繁丽写尽。
可就是这么经典的两句诗，明代三才子之一的杨慎却对首句提出了质疑，这是不是鸡蛋里挑骨头呢？我们看看他说了些什么:
千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。
这样的质疑其实笔者是很不理解的，杜牧这首诗本来就不是实写，而是通过眼前所见推及整个江南大地的景象，是有想象因素在其中的。这只是文学创作和艺术表现手法而已，并没有什么值得质疑的。按照这个逻辑，难道李白的“桃花潭水深千尺”，“飞流直下三千尺”也要改成“几十尺”？所以个人觉得，这个质疑没有任何道理。
后两句则描写了烟雨之中的寺庙楼台。南朝遗留下来的四百八十多座古寺，无数的楼台在烟雨濛濛中若隐若现。当然这里的“四百八十寺”并不是实写，而是强调寺庙数量之多的一种说法。这首诗前两句写的景象是典型的晴日特征，但是现在后两句却是烟雨之景。
可能有读者会觉得前、后两句杜牧写的是不是不同时间的江南景色？其实并不是，这整首诗是一个完整的江南景色风景画。至于出现“烟雨”其实也很容易理解，毕竟江南大地广袤，有些地方天晴有些地方烟雨也是在情理之中的。
杜牧这首诗虽然只有28字，却写尽江南春景，如同一幅山水画，令人读之不由感叹于他的笔力。不过这首诗中后两句到底是什么意思，一直以来却引起了古今诗词专家的争议。部分人认为这首诗就是单纯描写江南的美景，以此表达诗人对于江南的赞美和向往。
另一部分人则认为这是一首“讽刺诗”，认为杜牧所处的年代朝廷大兴土木修建寺庙，导致国力衰弱民生凋敝，加重了当时的社会危机，而杜牧本人又有反佛思想，所以这首诗后两句当是借古讽今，而前两句对于江南美景的描写是为了加深讽刺效果。
那么这样的争议到底谁对谁错呢？其实文学解读就是“一千个读者有一千个哈姆雷特”。当我们找不到史料依据，只能通过作品本身来理解诗人所表达思想的时候，其实各种解读都是没有问题的，没有对错之分。因为每种观点的持有者都能找到自己的论据，但是这论据却没办法说服持其他观点的人，所以这种争议不可避免，也很难统一。
不过对于笔者来说，更支持“借古讽今”的这种观点，毕竟杜牧一生的诗作以咏史抒怀为主。那么大家更支持哪种观点呢？欢迎在评论区阐述你的观点和理由。
