猫妖传讲的什么?(猫妖传讲的是什么)
猫妖传讲的是什么
1、盛唐时期长安城接连发生妖邪灵异事件,癫狂诗人白乐天(黄轩饰)与仰慕大唐风采的僧人空海(染谷将太饰)相遇长安,两人紧跟一只口吐人语的妖猫,却意外触发了横跨三十年、有关王朝兴衰的惊天之秘。
2、随着各色人物一一登场、大唐繁盛绚烂的景象与时代隐痛被一一揭开,呈现出一幅妖怪、诗人、皇帝、贵妃共同交织的大唐盛世图。
盛世大唐的视觉盛宴——简析电影《妖猫传》
陈凯歌的电影，对于电影镜头的美感，一直都是认真到了苛刻的地步。拍《荆轲刺秦王》，在横店建了个秦王宫；后来的《英雄》等无数秦汉背景的影视剧都在此取景。拍《风月》，在上海建了个车墩影视基地，这也成为此后各种影视剧中民国老上海的主要外景地。拍《赵氏孤儿》，又在浙江象山建了“春秋战国城”。这回拍摄《妖猫传》，又建了襄阳唐城。襄阳唐城的实景拍摄，加上棚内搭景的视效呈现，则将一个恢宏大气、美轮美奂的大唐盛世展现在观众面前。
张艺谋导演的电影，偏好用浓墨重彩的颜色，塑造角色和场景，而陈凯歌似乎更偏向于追求镜头美感，他喜欢营造出一个个恢宏壮观，磅礴大气的场景。不管是灯红酒绿的胡玉楼，还是**樵的宅所都是无一例外的壮观，至于唐宫，云海初入唐宫时的，马车缓缓驶过的长廊，两排经久不灭的长明灯，床榻前地上的碎钻更是令人叹为观止。
道具是使用和细节的刻画为打造极乐之宴作下基础。太极池内美酒七千斤，花萼楼外牡丹十万株，万方来朝，宾客如云，宴会之上，无分尊卑。李白即兴赋诗，唐玄宗打鼓，安禄山起舞，白鹤少年放荡不羁的表演，种种表演那么的美轮美奂，喧嚣奢华。仿佛置身于一个庞大的舞台剧中心，令人目不接暇。台词的嵌入，弥补的画面美感的不足，使影片更加具有张力。盛世唐朝，才人辈出。浪漫主义诗人李白，受诏而作《清平调》，“云想衣裳花想容”，高歌杨贵妃的美丽。场景的构建，将一个华丽的大唐盛世，展现给观众，呈现出一幅绝佳的视觉盛宴。
镜头的内部场面调度的变换凸显美感，为影片的故事主线的发展埋下伏笔。白居易和空海追寻真相过程中的一系列追镜头，空海自始至终挂在嘴角狡黠的笑，唐宫的雕梁画栋，胡玄舞的跟镜头，华服倩影，极乐之宴上的摇镜头和白鹤少年表演时的长镜头，都将一个盛世大唐的场景描绘的淋漓尽致，展现出一个雍容华丽的盛世长安。
就剧情来说，喜欢的反复探究背后的“幻术奥秘”，不喜欢的只觉得电影讲得不明所以，主题中心被场景和镜头喧宾夺主了。个人认为，就悬疑的角度来说，前期的铺垫还是不错的，但随着剧情的深入，还是落入了俗套。电影里有个设定是皇帝让杨贵妃荡秋千，让别人也见到她的美貌。不禁让我想起《无极》里面的倾城，“一个馒头引发的血案”变成了“一只黑猫引发的杀戮”。陈凯歌拍电影确实用心，画面很漂亮，但剧情方面当真不太符合时下大众的审美。
浪漫主义是陈凯歌电影的标签之一，白居易作为现实主义诗人，在影片中角色的塑造上更像是浪漫主义，过于放荡不羁。但是还是比较切合影片的整体氛围的。作为剧情片不算上乘，单单看看赏乐还是可以的。
《妖猫传》到底讲了个什么样的故事
1
电影《妖猫传》讲了个什么样的故事？
一场盛宴。
为什么要讲述这场盛宴？
为了这场盛宴，人类准备了几十万年，这场盛宴过后，人们又用了一千多年来怀念它。
这场盛宴叫什么名字？
杨玉环的盛宴。
2
有部电影，叫《芭比特的盛宴》，看《妖猫传》的时候，我不断想起它。
故事发生在19世纪的丹麦，一个靠海的村子里。一对有信仰的姐妹，收留了一个避难的女子，这个女子名叫芭比特，芭比特其实是一位来自巴黎的名厨，在和这对姐妹共同生活了十二年之后，买彩票中了大奖，她用一万法郎奖金，制作了一顿法式盛宴，招待了全村的村民，在盛宴即将结束的时候，一位将军发表了一段致辞：
恩慈和真理已经相遇，公义与极乐亦将互吻。缺陷和短视的人类相信自己必须在此生作出抉择，并为承担的风险而战栗。我们的确知道恐惧。但是并非如此。我们的选择并不重要。在某一时刻，当我们睁开双眼，将认识到恩慈无限。我们只需用信心等待，用感激领受。恩慈不会附加任何条件。我们的一切选择，连同我们所拒绝的，都已赐予我们。是的，我们甚至寻回了我们所拒绝的，因为恩慈和真理相遇，公义和极乐互吻。（谌洪果译文）
盛宴过后，所有人必须回到自己的生活中，承受空幻之感，但心头的尘埃从此就剥落了一点，生活中从此多了一点念想。
知道有这样的盛宴，人才成其为人，才会相信尘世生活知道一过。
对于中国人来说，唐朝，就是那场盛宴，杨玉环，就是那场盛宴的组成部分，还有李白、白居易，都是那场盛宴的华彩部分。
为了这场盛宴，人们住石洞，尝百草，挨过战乱和饥饿，一代一代积蓄力量，积蓄智慧，积蓄食材，培育能够品评这场盛宴的舌头和心灵，终于有一天，盛宴来了，大唐的街道上，流光溢彩，灯火辉煌，牡丹灼灼，来自全世界的商人和艺术家在这里驻足，人们昼夜不息地谈论欲望和艺术，诗人写下了流传千古的诗句，工匠画出了人间天堂一样的各种石窟。
那场盛宴过后，人们念念不忘，一边咒骂着那些让盛宴中断的人，一边想尽一切办法，让它重现。
那场盛宴，在漫长的历史熊市里，越来越熠熠生辉，也越来越亦真亦幻，但它已然成了一个标准，一个理想，一种极乐之境的人间版本。
3
《妖猫传》讲的就是这个。
在这个故事里（我的意思是，这不是历史），的确有个盛宴，叫极乐之宴，这场宴会，是大唐这个盛宴的缩影和象征。杨玉环是这场流光溢彩的盛宴的由头，李隆基就是为了让大唐IP有个具体的代言人，为了把她的美昭告天下，举办了秋千见面会和极乐之宴，荟萃了这个国家在方方面面的精华，让八方宾客仰望她的美，让人们知道世间竟然还有这样的享受，这样的快乐，让天堂在人间重现。
她也是这场盛宴的女主人，负责赞美李白——“大唐有你，才真的了不起”，负责充当李白的缪斯，让他写下那一首“云想衣裳花想容”，也负责让白鹤兄弟念念不忘。
这场盛宴，完全没有中国社会常有的弊端，它兼容性极强，它肯定个人的欲求，居民来自四面八方五湖四海，外国人可以居住，可以做官，甚至杨玉环也有胡人血统，皇帝可以嫉妒诗人，可以表演打鼓，明知道军阀已经有了叛乱之心，还和带刀的他共舞，诗人可以要求**为自己脱靴子，可以否认那首最美的诗是为娘娘所写，娘娘像个沙龙女主人那样，在宾客间穿行，鼓励年轻的艺术家。
这其实是一场青春盛会。是中国青春的一次喷射。所以，这个电影里，会有那么多有少年气的演员，黄轩、染谷将太、刘昊然、欧豪、李淳、阿部宽、张天爱。
所以，陈凯歌找了张榕容和张鲁一来演杨玉环和李隆基，他们俩，其实都有点异人之相。而唐朝，也是个异样的时代，是中国社会的一次出轨，它简直不像中国，不像那个以愁苦为基调，以愁苦为荣的中国。
但盛宴终于过去，紧随其后的就是衰败、荒凉和残秽，前朝的遗恨，化身为惨厉的黑猫，四下作祟。
直到三十年后，白居易和来自日本的小和尚空海，在长安相遇，他们拜访那个年代留下来的白头宫女、幻术大师、舞蹈和杂技大师，翻阅诗文，盗取证物，他们痛心疾首地寻找杨玉环去世的原因，寻找盛唐突然中断的各种征兆、痕迹，似乎，找到了原因，也就找到了重现的可能。
对，只是找出来原由，还不行，最重要的是重现。
白居易写《长恨歌》，不是为了超越李白，他深知，李白是那个时代的果实，没有那个时代的那棵树，自己不可能成为那样的果实。他只有竭尽全力，要让自己接近李白一点，像李白一点，似乎，只要他以一己之力，变成了那颗果实，那颗树也就复生了。
他的逻辑是这样的：既然果树A（盛唐）培养出了果实B（李白），那么，让自己成为果实B，或者类果实B，果树A就再次存在了。
他的狂态，一点都不让人反感。
世间有太多的白居易，有太多空海，也有太多白龙和丹龙，他们深深相信，时代会有果实，这些果实，就是那些美人、艺术家，时代有多美，美人和艺术家就有多美，每当世上又出现了这样的美人，不管TA是玛丽莲·梦露、林青霞，还是梵·高或者安迪·沃霍尔，萧红或者张爱玲，他们都欢呼雀跃，以为好时代又来了，盛宴又在征集宾客了。
4
但是，那场盛宴，有没有可能，只是一个幻觉？
《妖猫传》里，有特别多的“幻”，给三分真相，马上就要推翻两分，给十分真实，马上就要指出，其中九分都是虚无。就像那个幻术大师变出的十个瓜里，只有一个是真的，甚至连那一个，都有可能不是真的。
杨玉环的美貌是幻觉，极乐之宴是幻觉，花萼相辉楼是幻觉，杨玉环的爱情是幻觉，“上穷碧落下黄泉”也是幻觉，白居易已经知道了真相，知道了杨玉环是被李隆基欺骗赴死，但他非要按照他原来的思路去写《长恨歌》，那是艺术家的创作真实。他写出来的《长恨歌》，其实就是那九个瓜，就是后世人们的推演、猜测、渲染。
真相到底是怎样的？杨玉环是怎么死的？她和李隆基之间到底有没有爱情，根本不重要了，重要的是，人们所相信的那个幻觉，只要相信有那一场盛宴，人就还能好好地活下去。有人说，《妖猫传》其实是一个浅薄的爱情故事，但我从这个故事里，并没有看到爱情，只看到爱情的幻觉。那比爱情更伟大。
“是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；是身如焰，从渴爱生；是身如芭蕉，中无有坚，是身如幻，从点到起；是身如梦，为虚妄见……是身如浮云，须臾变灭；是身如电，念念不住。”（《维摩诘经》）
都是梦幻泡影，是妄念执念带来的幻象。
甚至，连这个故事，也是一个幻象。空海和尚，很可能已经在海难中死了，在电影里，只有他坠落深海的画面，没有他获救的画面，乘着木筏走向远方的，是那个抱着孩子的女人。整个故事，也许就是他在坠海之后的一个闪念。
一切都是空无。抱着孩子的女人，也许就是菩萨，只为了告诉众生，怀中的孩子（执念或者妄念）睡着了，心里也就安静了。心中的爱恨不甘散了，怨灵也就消失了。
“是身如焰，从渴爱生。是身如响，属诸因缘。”我们的身体，如同火焰，不过是因为极度干渴而产生的幻觉；我们的身体如同声响，是各种因缘的产物。念头散了，因缘消失，幻象也就寂灭了。
但陈凯歌的善良之处在于，他给出的空无，不是虚无荒凉的，而是甜美的。在幻觉的火焰里，每个人都熠熠生辉，爱恨都有结果，《长恨歌》千古流传，人们的生命体验，都得以通过记忆，通过诗歌、绘画、电影、传说延续下去。
这是唯一的安慰。
5
很多画家，都会在自己的画作上，给自己安放一个位置，他们把自己画成路人，向着画外望出去，像一个签名。
陈凯歌也在《妖猫传》里，给自己安放了一个位置，不是白居易，也不是空海，更不是白龙，而是丹龙。幻术大师的儿子，极乐之宴的亲历者，杨玉环命运的见证人，而在多年以后，他在街头，用幻术讲述故事，输出观念，像一个说书人。
或者，像一场盛宴的厨师，在宴会结束后，收集人们对极乐的感念，转身离去。
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