东施指的是谁(古代东施是什么意思)

古代东施是什么意思

东施是一个春秋时代的人物。

东施，传说为春秋时期越国美女西施的邻居，见于成语“东施效颦”，最早出自《庄子·天运》（传说美人“西施”非常美丽，但是有心病，每次发作，西施都会皱眉头，邻居见了，觉得这样很美丽，就模仿西施皱眉的动作，因此，后人把她称为“东施”。）

相传很久以前，清吟小班来了两个唱评弹的艺伎。艺名分别是赛西施和赛东施。但对于她们，人们只是只闻其声，未曾见过她们本人。因为她们每次都在纱帘后面弹唱。问其原因，小班班主自有说辞：西施的美貌被人目睹的多了，也就谈不上美貌。至于“东施”，实在是怕她把客人吓跑。这天来了一位阔佬，一定要班主摘掉纱帘让两个姑娘在他面前弹唱。首先是“西施”出场，她素面而来，无任何装饰，即使这样，这位“西施”姑娘其貌果然闭月羞花，其容果然沉鱼落雁。但细细端详，也实在找不出特别之处。待“东施”姑娘出场时，震惊四桌，惊艳当下，相比之后，西施更加倾城。

不止现代，其实古代也是一个看脸的社会

文/闵瑶

几天前，《创造101》宣布了最终结果，孟美岐吴宣仪毫无悬念占据冠军、亚军的位置，但季军，“意料之外又在情理之中”地花落杨超越。

杨超越一不会唱、二不会跳，为何稳坐季军的位置呢？

投票给杨超越的人说：她代表了像我们一样的普通女孩逆袭的可能。

普通女孩？

不，她不代表普通女孩，只代表长得好看的“普通”女孩。

千万不要低估人们对于颜值的买账能力，毕竟从中国古代开始，颜值优待的事情就一直存在。

1

中国古代

人们就开始看脸

早在中国古代，颜值高的人就处处受到优待。

同样是人，但丑陋如东施，笑起来就被人诟病；貌美如西施，皱眉的神态也被人仰慕。

今天不讲东施效颦，来讲一下男版东施效颦的故事，也就是中国古代第一美男子——潘安的故事。

潘安有多帅？

南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》记载道：“潘岳妙有姿容，好神情。”古人称赞潘安时说：

“才华冠世，为众所疾”。

意思是，（潘安）才貌双全，帅到任何男人都不愿意和他做朋友了。

后世人称赞某人长得好看，就形容他“貌比潘安”。

刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”

传说，潘安有很多粉丝，每出一趟门都会有很多粉丝追随，而且粉丝还很疯狂地往他的车上扔水果。

结果，潘安每天都能吃到新鲜水果。

时人将潘安的这种偶像效应称之为：掷果盈车。

如果潘安搞个什么水果批发的副业，必然只赚不赔啊。

潘安是因为貌美，因此得以掷果盈车。但如果是个丑X，结局又会怎样呢？

南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》亦记载了这一场景：

“左太冲绝丑，亦复笑岳游遨。于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”

这段讲述的是东施效颦的大才子左思，因对潘安羡慕至极，就冲昏了头脑，效仿潘安出游，结果差点被唾液淹死，只好“萎顿而返”。

左思大概长这样

可见同样是人，但丑陋如左思，即便才华横溢，但也能落得个“共乱唾之”的下场，同样的事情，放在貌美的潘安身上，就能够掷果盈车。

人们不仅对好看的人报以优待，甚至还甘愿为其自掏腰包。

这里就要讲一个“侧帽策马”的故事。

传说西魏“国柱”之一独孤信，相貌英武，品味不凡，“美容仪，善骑射”，享 “独孤美仪郎”之美誉，常为时人效颦。

独孤信手绘形象

但是这个效颦，并非是东施一人效颦，而是全国人民一起效颦。

独孤信某次打猎回城，因策马疾驰，大风吹歪了帽子，围观的人群竟觉得，帽子侧戴非常美。于是次日，全城男子都歪戴着帽子。

而且独孤信的同款帽子早在一夜之间就在全城脱销。

独孤信带个歪帽就被全城的人竞相模仿，潘安随便出个门都能收获一个果园，可见看脸的时代背景下，人们对于高颜值者的优待。

2

杀人前也要看脸

在看脸的中国古代，对于高颜值者的日常优待也就算了，无伤大雅。但事实上，就连杀人也要看脸。

南朝宋代刘义庆《世说新语·贤媛》中就记载了这么一件事：

晋臣桓温，娶了一个小妾，但他娶的小妾可不是普通“小三”，而是汉末代国主李势的妹妹。当初桓温伐蜀，李势投降，这个妹妹成为战利品之一，送给了桓温。

为了表示接受李势的投降，安抚蜀中人心，桓温决定娶这个“战利品”。

要说古人三妻四妾没有问题，但是桓温可不是普通人，他的正房，乃是晋明帝之女南康长公主，因背景强大，桓温都不敢惹。

长公主生于帝王之家，自然心高气傲，哪能容下自己丈夫分爱他人，于是，她提着刀冲着小妾“杀”了过来。

《楚乔传》中的公主形象

李姑娘见到正室提刀来见自己，自然害怕的要死，躲在角落里泪光盈盈， 南康长公主一见到泪盈于睫、楚楚可怜的李妹妹，心中一软，便把刀扔了，把她搀扶起来说：

“不怪桓温，李妹妹我见犹怜。”

这个故事，便是成语“我见犹怜”的来源。

林黛玉亦是我见犹怜的代表

而李妹妹究竟是多么泪盈于睫、楚楚可怜呢？

可以参考林黛玉。幼龄且清纯、貌美的女孩，天然就给人一种保护欲，男人看了沉默，女人看了流泪。

但是设想一下，如果这李妹妹是个颜值中下的人呢？那南康长公主估计是把李妹妹乱刀砍死了。

同样，在三国时期，也有不少美女，在战乱中免于一死的例子。

官渡之战后，曹操带人包围了袁绍的府邸，见人就杀，但曹丕杀进袁绍府邸后，却看到一美丽女子躺倒在地上，立刻喝退士兵，同时带走这位女子——甄宓，并护其安全。

战后，曹丕向曹操请求迎娶，曹操见后，不好与其子争妻，便顺水推舟送给曹丕。

于是貌美的甄宓便在一场厮杀的战争中存活下来，还成为了曹植的嫂嫂，这才有了后来的《洛神赋》。

张芷溪饰演的甄宓

倘若细究，也不能责怪曹丕对甄宓一见钟情，因为甄宓的美貌，在当时确实是无出其右，有“江南大小乔，河北甄宓俏”之称。

曹植更是用许多华丽的辞藻来刻画甄宓的美貌：

“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”

试想甄宓若不貌美呢？若是颜值中下，或者寻常美貌，估计早就死于战乱之中了，也不会有历史上曹操、曹丕、曹植共爱甄宓的浪漫传说了，更别提那篇《洛神赋》了。

杀人前也要看脸，貌美如李妹妹，大乔小乔或者甄宓等人的女子，谁会忍心痛下杀手呢？

3

当官要看颜值

在古代重男轻女的社会制度下，女性看脸或许稀疏平常，但其实，男性也看脸，甚至就连入朝当官这样严肃的事情，长得好看也会受到优待。

在唐朝的时候，曾出过一项规定：

士子们通过了科举考试之后必须参与吏部的选官审核，其审核内容分为四项，身、言、书、判。排在第一位的“身”就是形象问题。

所谓“身”，就是五官端正，身高也必须到达一定的水平，样貌丑陋者、矮个子者，即便成绩优异也会酌情考虑。

因此在唐朝以后，有许多士子们虽然辛辛苦苦寒窗苦读数十载，但结果就因为长得磕碜了点就没官做，而相对而言成绩没他们优异的，因为长的好看而做了官。

就比如北宋神宗时期的王迥。

《萍州可谈》记载，王迥这个人没念过什么书，知识水平一般。

但是他长得帅，史书中对王迥颜值的描述是：

“貌莹寒玉，神凝秋水，姿状甚美”。

放到现在，就是娱乐圈的流量担当。蔡确向神宗举荐王迥做纪检官员，神宗立刻就应允了，全然不顾他较差的知识水平与能力。

与王迥相反的是，有些长得磕碜但是才华横溢的人就倒霉了。

《明朝那些事儿》中写道：

王艮经过会试后，参加了殿试，在殿试中，他的策论考了第一名，本来状元应该是他的。但是建文帝嫌他长得不好看，把第一名的位置给了胡广（易以胡靖，即胡广也）。

这种事在中国历史上简直不要太多。

襄城伯李濬（xùn）的儿子去世后，因其没有子嗣，原本应该优先让他的哥哥继嗣，但是因为他哥长得丑，皇帝直接让弟弟继承爵位。

皇帝的原话是：

“ 兄琏以貌寝，不得嗣。 ”

所谓貌寝，是古代一种对丑陋之人的委婉说法，简单来说，就是不帅，亦作“ 貌侵 ”。皇帝仅仅因为李濬哥哥貌寝，就不让哥哥继承，可以说是很看脸了。

好看的人受到的优待，远远不止原本考了第二可以改成第一这些，还可以拥有人生止损线。

乾隆十七年，朝廷规定那些没能考中进士的举人，由吏部根据其形貌应对挑选，一等以知县用，二等以教职用。

这种以颜值为挑选标准的方式叫做“大挑”，因为“大挑”的出现，貌美之人的人生止损线从出生那一刻就已经被定下了。

4

颜值优待

自古有之

颜值优待，可以说是自古有之。人们会因为一个人长得好看而对他有优待，实属人们对于美的恻隐之心。

但是优待，也仅仅只是优待。

纵观这些受到优待的男子或女子，或文或武均有过人之处，虽然人们对潘安掷果盈车，但是潘安孝顺、正直之处，也确实可取；虽然南康长公主没有杀害李妹妹，但李妹妹也从未对长公主有二心。

虽然建文帝把状元这一位置给了胡广而没有给王艮，但胡广毕竟也是第二名，而不是无才无德之辈。

可见，优待也是要建立在一定的基础之上的，若是貌比潘安、形同甄宓，自然是我见犹怜，但是倘若只有美貌，仅靠外貌虽能获得一时的优待，却无法获得一世的优待。

而茫茫天地间，潘安、甄宓之貌能有几人？

寻常如你我，集美貌与智慧于一身才是出路。

. End .

西施和东施，盲目模仿不可取

毛施淑姿，工颦（pín）妍笑。

这句话的意思是说毛嫱（qiáng）、西施真是美丽，连皱眉微笑都很迷人。作者用毛嫱和西施来举例，形容古代女子容貌之美。同学们，你们知道历史上鼎鼎有名的大美女——西施究竟是一位怎样的姑娘吗？她到底有多美呢？今天，诸葛先生要给大家讲的就是关于西施的故事。

溪水清清，竹光娟娟。一位身材婀娜、面若桃花的村姑坐在竹林水边一块光洁的石头上浣（huàn）纱。她一边劳作，一边轻轻地唱着动听的民歌。河水像镜子一样映照着她俊俏的脸庞。几条鱼儿游过来了，看见这美丽的影子，竟自愧不如，纷纷沉入水底。后来，人们就用“沉鱼”一词来形容她的美貌。这位村姑就是中国古代的四大美女之一，春秋时期的越国女子西施。

西施与人为善，举止优雅，言谈得体，经常面带微笑。她衣着朴素，从不浓妆艳抹，可谓天生丽质。在乡邻们的眼里，西施样样都惹人喜爱。不管走到哪里，都有很多人向她行“注目礼”，那简直就是村里一道亮丽的风景。“唉，西施美若天仙!咱们哪敢跟人家站在一起啊?”村里那些同龄姐妹更是钦羡不已，甚至暗生妒意。

世上没有十全十美的人。西施虽然光艳照人，但患有心口疼的毛病。犯病的时候，常常难受得眉头紧皱。“哎呀，疼死我了。”有一天，西施从溪边浣纱归来，走着走着，心口又疼开了。只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性之美。这一幕恰好被从村东头走来的东施看见了，东施长得又黑又丑，动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。她的衣服三天两头一换，发式三天两头改个样，却没有人说她漂亮。“黑馍多就菜，丑人多作怪。”大家讥笑道。

“咦，没想到西施难受的样子也挺好看的。”东施躲在门缝后面观察了大半天，好像明白了什么。第二天，东施走到街上，也手捂胸口，歪头皱眉，扭捏作态，想博得人们的青睐（lài）。可是没料到这样反而更丑了。结果，富人看见她的怪模样，赶紧把门关上；穷人看见她走过来，马上拉着妻儿远远地躲开。

同学们，爱美之心人皆有之，东施效颦也无可厚非。但爱美不能流于表面形式，要扬长避短，把自己独特的魅力展示给世人。单纯的模仿只不过是“照着葫芦画瓢”，仅仅学得皮毛，甚至会弄巧成拙、适得其反。