铁拐李是怎么成仙的?,铁拐李是什么仙

铁拐李是什么仙

铁拐李是药仙。铁拐李居于“八仙过海”中的八位仙人之首，主要是他背着的大葫芦获得先机。古代医疗水平落后，普救众生，悬壶济世，满足了人们的生活需求。

铁拐李，姓氏名谁，来自何处，众说纷纭，没有统一而权威的定论。他的姓名就有七个之多，而他的出处也有六七种说法。相传名为李凝阳，或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。

铁拐李本名叫什么？八仙之首铁拐李是如何成仙的

铁拐李的本名究竟叫什么? 铁拐李又称李铁拐，是汉族民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人(现重庆市江津区石门镇李家坝)，现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，现仍保留基石残垣，铁拐李晚年修道于石笋山，虽为著名的道教八仙之首，但其见诸于文献则相对较晚。

八仙中名气最大的是铁拐李。他拿一葫芦，拄一拐，跛着一只脚，却会使导出元神法术。他的来历有很多说法。仅我知道的就有三种，一种说法是：铁拐李本名叫岳寿，因惊吓而死，后借李屠尸首还魂，被吕洞宾度化成仙。这一说法一定是喜欢吕洞宾的人编出的，可作为吕洞宾度人的证明。另一说法是：他本叫李玄，离魂朝山，命徒弟守在肉身前，可是他的徒弟守了六天便焚尸回家奔丧了，无奈下，李玄只能借一饿殍还魂。我猜这可能是喜欢铁拐李的人说的，以此说明铁拐李不是天生跛脚，因为这一说法中讲李玄本是身材魁梧的美男子。这两种说法倒还有一个共同点：铁拐李本来姓李。还有一种说法，讲铁拐李本是刘跛子，拄一拐，每年必到洛中赏花。但我对这一说法存在疑惑，若铁拐李本姓刘，后来为何有改姓李了呢?却终不得答案。

　铁拐李是怎么成仙的?

铁拐李是八仙之首。他少年的时候是一个眉目清秀、文质彬彬的读书人。他也参加过多次的科举考试，可是因考场失利，屡屡不能考中。最后便不再执迷科举，而且看破红尘，离家远走，到处去求仙访道。

铁拐李的求道之心非常恳切。为了早日修成正果，他不畏艰险阻在深山幽林之中寻找到了一处茅舍作道庵，在这里潜心修炼。后来，为了更快地提升自己的道行，他离开了这处茅庵，经历数个月的餐风露宿，涉深滩登高山，最后在一处幽谷的山洞里居住了下来。

在这个山洞里，铁拐李一住就是十几年。可是他还是自感道行进展甚微，如果这样下去，他离成仙的日子将相当的漫长，更不知道自己要到什么时候才能成仙了。于是他很想得到高道名仙的指点，这样他的道行就能事倍功半，终有所成。他最先想到的是华山上的太上老君，因为太上老君李耳与他同姓，而且是道教之始祖，如果能得到太上老君的指点，他相信自己一定能得道成仙的。

于是，铁拐李即日便起程西行，直奔华山。经过数月的长途跋涉，历尽千辛万苦，他终于来到了华山，并且一刻也没有休息，就直往华山主峰———莲花峰攀登。

攀到半山腰的时候，铁拐李实在太累了，想坐下来歇一会儿。然而就在这时，从山上走下来两个道童，他们走到铁拐李的面前，对他说：“先生，您就是铁拐李吧!”

铁拐李觉得很吃惊，因为他从没想到自己不远千里来到华山，竟有人能认识他，并在他要歇息的时候来迎接他，心里也明白了几分。于是，他连忙回答道：“在下正是铁拐李。然而，两位道兄是怎么知道我的名姓的呢?”这两位道童微笑着回答说：“你不远千里，迢迢来到华山莲花峰来寻访太上老君。我们就是太上老君的童子，是他派我们来接你的。”

铁拐李听了这话，又惊又喜，心里暗暗想：太上老君事先就知道我要来华山寻访他，并派仙童来迎接我，这样看来，我与太上老君岂不是有仙缘吗?

随后，他就跟着这两个道童来到了太上老君在住处。这是一座草堂，太上老君正端坐在堂上打坐，在他的身旁还坐着另一位仙人。铁拐李赶紧走上前去拜见太上老君和旁边的仙人。

太上老君早知铁拐李的来意，就对他说：“学道本没有师尊，也没有天降的仙缘，只要你能专心道行，长于修习，就总会有得道的一天的。”

铁拐李听了太上老君的教诲，拜别而去。

他又回到了原来的山洞里，开始更加专心致致地潜修道行，每每打起坐来，一坐就是一整天。除了打坐，他还时常到高旷处固本培源，吐故纳新。这样又过了十几年，铁拐李已修炼到了形神不分的境地了。

一天，他正在修炼的时候，忽听到半空中仙乐悠悠，就像是从不远处传来那样。他赶紧抬起头来一看，只见当空祥云缥缈，霞光千丈。仙鹤飞近时，只见太上老君和宛丘这两位神仙，正在向他打招呼，并跟他约定十日之后一起去云游。言毕，即驾鹤而去。

十天一恍就过去了。铁拐李把自己的爱徒叫到跟前对他说：“为师的灵魂将出窍七日，这几天你不要到别处去，安心守护好为师的肉身，等候为师的归来。如果为师十日之后还不能回来，你就可以将我的肉身烧掉。切记切记!”

徒弟杨子受命看守师傅的肉身，谨心防护，日日夜夜，都不敢有半点疏忽。但是到第六天的时候，杨子的家人火速地赶来，对杨子说：“你母亲病重，很快就要死了，你快快回去，见上你母亲最后一面吧!”

杨子大哭说：“母亲病危，可是师傅还没有回来，这可叫我如何是好呢?要是我走了，又有谁来看护师傅的肉身呢?”

杨子的家人说：“人死了，断然不可能再复活。你的师傅已经死了六天了，是不可能活过来了的。师以我合，亲以天合。孝道和师道是不能两全的。现今你母亲病危，奢求你与她见上最后一面，你这点要求都不能满足她，难到要她在九泉之下也不能安心吗?你自己也愿背上一个不孝的恶名吗?”

杨子见家人说的入情入理，心里虽然还在犹豫，可是实在是没有什么两全其美的办法。可是事情既然到了这个地步，根本也不容他花再多的时间去思考。无奈之下，杨子只能听从家人的劝说。于是杨子准备好了祭奠用的东西，朝师傅的肉身跪了三跪，然后点着了一堆薪火，把师傅的肉身火化了。并在离开时写下了言辞恳切的挽词：母病不起，师魂未归;师言将待践，母命安忍违。

杨子等到师傅的肉身全化为了乌有之后，又再拜了拜，这才舍弃而去。可是等到杨子回到家中，他的母亲早已断气身亡了。

再说，铁拐李与太上老君神游四方，迹布蓬莱、方丈、瀛洲，足遍三十六洞天。很快七日的约期已经到了。于是辞别太上老君，准备回洞。在临别时，太上老君送给他一个偈：“辟谷不辟麦，车轻路亦熟。欲得旧形骸，正逢新面目。”铁拐李还要问太上老君是何意思，太上老君却笑而不答。

铁拐李回到山洞的时候，正好过了七天。可是他却发现自己的肉身早已不知去向，杨子也不知到哪里去了。铁拐李没有了肉身，但是他已是得道之人，又不能做孤魂野鬼。在情急之下，他四处寻找肉身。忽然，他在路边看见一个早已冻死了的乞丐。这时他才猛然想起太上老君的临别时的话，于是就托身到了这个饿死的乞丐身上。

这个饿死的人，原本蓬头垢面，袒腹跛足，拄着紫色拐杖走路。铁拐李托身到他身上之后，也是跛足倚杖而行。只是这手中的拐杖不再是木的，已经因受了铁拐李的仙气而变成了铁的了。

铁拐李的名称也就是这样来的。

后来，铁拐李得知杨子的母亲死了，杨子也因为母亲的死而要随母而去。铁拐李怜惜杨子的一片孝心，就想救杨子母子二人之命。他来到杨子的家中，劝杨子说：“死生有命，不能强求。

作为人子，生要尽孝，死要尽忠，但是不必以死继之。”

杨子不知道面前的就是他师傅，只是如实回答道：“我师傅灵魂出游，让我看守肉身。本和我约定七日为期，可是我在第六日的时候就自作主张，火化了师傅的尸体回家给母亲送终。更没想到，等我回到家里，我的母亲却也已经死了。如此这般，我内不能尽孝于母亲，外不能尽信于师傅。不孝不忠，受世人的耻笑。我这天地罪人，哪里还能活在这世上呢?”说完就要拔剑自刎。

铁拐李赶忙将宝剑击落在地，并劝说道：“忠孝在于心。你心已如此，则是尽忠尽孝了。你说不忠不孝，实则，这是天地间的至忠至孝也。”

杨子见这人对自己如此开导，便问道：“您是谁?可以告诉我吗?”铁拐李说：“我就是你师傅。因为出游，得到仙人传授起死回生之术，并给了我几颗灵丹，但是叫我一定要等待善人方可救助。你是可以称得上是善人，这里有两颗神灵丹，你和你母亲每人一颗。这样，你母亲就可以起死回生，你也能延年益寿。”

杨子接过师傅手中的灵丹，先给母亲服了一颗。过了一会儿，杨子的母亲果然活了过来。随后杨子也服下了另外一颗。铁拐李救了杨子一家人的性命，杨家全家稽首拜谢。

二百年之后，铁拐李修成了正果，带着杨子一起升了天。

“八仙”中滥竽充数的一位大仙，原本作恶多端，最终却得道成了仙

中国神话，是我国上古时期传统文化的产物，一般以神、仙、人、鬼、佛、妖、魔等超自然元素为主人公。带有各种寓意以及封建迷信，也有部分人将它变为宗教和信仰，这一类神话故事流传还是十分广的。什么伏羲女娲、嫦娥后羿、白娘子七仙女，那都是中国人从小听到大的故事，八仙过海也是人们听得比较多的一个。

这是最脍炙人口的故事之一，八人分别是：汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。其传说最早见于杂剧《争玉板八仙过海》，传说白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开的时候，邀请了八仙以及五圣共襄盛举。回程的时候铁拐李建议说不搭船，各自想办法回去，也就是八仙过海各显神通、八仙过海各凭本事的起源。

不过八仙的组成以及排名，其实都有很多种说法，以上只是最常见的一种。其中曹国舅是最晚出现的一个，宋代的时候便被内丹道受为吕洞宾弟子，可故事却一直到元明才开始出现。然而他却可以说是八仙中，最滥竽充数的一位大仙，在成仙之前。曹国舅可不算是什么好人，甚至说得上是恶人，最后竟然也能得道成仙。

相传曹国舅也就是宋仁宗朝的大国舅，本名曹佾，北宋开国名将曹彬的孙子。他的姐姐后来成了宋仁宗的第二任皇后，也就是慈圣光献皇后，因此才有了曹国舅这一说法。曹国舅有个弟弟，自恃皇亲国戚，平时没少嚣张。时常发生抢占百姓田地的事情，他劝过，可是没用。只说：天下之理，积善者昌，积恶者亡，这是不可更改的。

显然，曹国舅认为自己家是积累了数代的善，才有如今的富贵。弟弟积恶，虽然明着能逃脱制裁，暗里却难逃天法。果然曹国舅的弟弟后来竟然贪图赴京应试秀才妻子的美色，绞死秀才，抢占了秀才的妻子。秀才的冤魂向包拯申诉，曹国舅得知消息后告诉了弟弟，务必要将秀才的妻子置于死地。

二国舅匆忙投了秀才的妻子入井，结果让她逃了，不巧路上遇到曹国舅。误以为曹国舅是包拯，向他哭诉，曹国舅听闻后急忙让手下用铁鞭打死秀才的妻子。也是这妇女命大，被打了一顿昏了过去，手下以为她死了将她弃尸。不料一段时间后秀才的妻子醒了过来，这才能向保证告状，包公将曹国舅监禁。

又将二国舅关入大佬，曹皇后和仁宗亲自来劝包拯，包拯也没同意放人。最后只将二国舅处决，曹国舅放行，从这个故事来看曹国舅可不是十恶不赦的恶人。明知弟弟的恶行还有意纵容，弟弟闹出了人命，不想着悔过还想继续杀人灭口。可偏偏就是这么个人，最后竟然得道成仙了，他被释放后进入山林开始修行。

并立志学仙，一日碰上了钟离权与吕洞宾，这两人问了他三个问题。一个是道在那里？曹国舅的回答是在天，那么天在那儿？曹国舅的回答是心，钟离权与吕洞宾听到这个答案很满意，将《还真秘旨》传授给他。没多久曹国舅成仙，这位最后一个进入八仙之列的曹国舅，充满了争议。

八仙的前七位皆是出身市井，体会过底层百姓的酸甜苦辣，因此能得到百姓的拥戴。可曹国舅不同，他出身名门，又是皇后的弟弟。修仙成功的原因却仅仅是因为一点，他看破了红尘，所以得道修仙。未成仙前，曹国舅最看重的是弟弟以及银子，他从开封府出来的时候却同时失去了两样。

人财两空，令他生出了看透之心，遂入山修仙。不管如何，曹国舅就这样莫名其妙的得道成仙，并位列八仙。最初他只是吕洞宾的弟子，出现在八仙队伍之中，元明之后其故事开始圆满。形象倒还是宋金时期的模样，头挽双鬓，袍服束带，面目慈祥，仪表端庄，手持笊篱。几个版本中都带有笊篱，因此笊篱也成了他的象征性标志，此后均伴随着他。

参考资料：《宋史》、《陔余从考》、《历代神仙史》、《神仙通鉴》