默契是什么意思(很有默契是什么意思)
默契是什么意思
“默契”有以下三种意思：
1、暗相契合。如宋代苏舜钦《处州照水堂记》：“二君默契，遂亡异趣，是政之所起，故自有乎先后。”
2、秘密的条约或口头协定。如钱基博《辛亥江南光复实录》：“而苏州民党朱熙、朱廷炬、彭翼东三人者，至上海，造燮和，言程德全有默契，可以无虞援师之至也。”
3、秘密约定。如茅盾《子夜》二：“日本报上还说某人已经和北方默契，就要倒戈。”
用成语解释高考常考120个文言实词11-20
011曾【似曾相识】sì céng xiāng shí好像曾经见过。形容见过的事物再度出现。
出处：宋·晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”
【曾经沧海】céng jīng cāng hǎi曾：曾经。经：经历。沧海：大海。原指曾经经历过大海的风浪。后比喻见过大世面、阅历丰富的人不把一般的人或事物放在眼里。也作“曾经沧海难为水”。
出处：《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐·元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
【曾几何时】céng jǐ hé shí曾：曾经。几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。
出处：宋·王安石《祭盛侍郎文》：“补官扬州，公得谢归。曾几何时，讣者来门。”宋·赵彦端《介庵词·新荷叶》词：“回首分携，光风冉冉菲菲。曾几何时，故山疑梦还非。”
【曾母投杼】zēng mǔ tóu zhù曾母，指曾参的母亲。杼，织布用的梭。指因曾母再三听说曾参杀人，终于心生恐惧，丢下手中梭具逾墙逃走。谓流言可畏。
出处：《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”
【曾参杀人】zēng shēn shā rén曾参：即曾子，战国时人，孔子的学生，以贤孝闻名。指谣言反复传播，就会使人相信。比喻流言可畏。
“曾参杀人”的故事告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。
出处：同上。
012乘【乘人之危】chéng rén zhī wēi乘人家危难的时候去威胁损害。
出处：《后汉书·盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”
【乘坚策肥】chéng jiān cè féi乘：坐。坚：坚固的车子。策：鞭打，驱赶。肥：肥壮的马。乘坐坚固的车子，骑着肥壮的马。形容生活奢侈豪华。也作“乘坚驱良”。
出处：《汉书·食货志上》：“乘坚策肥，履丝曳缟。”
【乘龙快婿】chéng long kuài xù乘龙：好比乘坐于龙上得道成仙。快：快意。快婿：指令岳父母称心满意的女婿。意思是称意的女婿好比乘坐于龙上得道成仙。旧时指才貌双全的女婿。现也用作誉称别人的女婿。
出处：《魏书·刘昞传》：“……昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰：‘向闻先生欲求快女婿，昞其人也。’瑀遂以女妻之。”晋·张方《楚国先贤传》：“时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。”
【乘兴而来】chéng xìng ér lái乘：趁着，因。兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
出处：《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”
【衣轻乘肥】yì qīng chéng féi衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。
出处：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”
【因利乘便】yīn lì chéng biàn因、乘：凭借，依靠。凭借有利的条件或利用有利的时机。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。”
【有机可乘】yǒu jī kě chéng有机会可以利用，有空子可钻。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一百十回：“今魏有隙可乘，不就此时伐之，更等何时？”
013诚【诚惶诚恐】chéng huáng chéng kǒng诚：实在，的确。惶：害怕。恐：畏惧。原是封建官吏给皇帝上奏章时用的客套话，表示敬畏而又惶恐不安。现形容小心谨慎、恐惧不安的样子。
出处：汉·杜诗《乞退郡疏》：“奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。”汉·许冲《上说文解字书》：“臣冲诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。”
【开诚布公】kāi chéng bù gōng开诚：敞开胸怀，表示诚意。布公：公正无私地发表自己的见解。表示坦白无私，真诚相待，能诚恳坦率地提出自己的看法。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”
【精诚所至，金石为开】jīng chéng suǒ zhì，jīn shí wéi kāi精诚：真诚。至：到。金石：比喻最坚硬的东西。形容真诚的力量是无穷的，它能感动人心或克服一切困难。人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
出处：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
【心悦诚服】xīn yuè chéng fú悦：愉快，高兴。诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
出处：《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
014除【除旧布新】chú jiù bù xīn布：安排，开展。清除旧的，建立新的。除旧布新是中国农历春节的一种传统习俗。
出处：《左传·昭公十七年》：“彗，所以除旧布新也。”
【斩草除根】zhǎn cǎo chú gēn除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。
出处：《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”北齐·魏收《为侯景叛移梁朝文》：“若抽薪止沸，剪草除根。”
【兴利除弊】xīng lì chú bì弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
出处：《管子·君臣下》：“为民兴利除害，正民之德。”宋·王安石《答司马谏议书》：“举先王之政，以兴利除弊，不为生事。”
【除暴安良】chú bào ān liáng暴：暴徒。良：善良的人。铲除qiangbao，安抚善良的人民。
出处：宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”
015辞【不辞而别】bù cí ér bié辞：告辞。别：离别。没有告辞就离开了或悄悄溜走了。
出处：元· 郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”
【欲加之罪，何患无辞】yù jiā zhī zuì，hé huàn wú cí欲：想要。之：他。患：担心。辞：也作“词”，言辞，指借口。要想给人加上罪名，还愁找不到借口？指可以用任何借口作为理由加害别人。
出处：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
【辞微旨远】cí wēi zhǐ yuǎn辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。
出处：《梁书·刘之遴传》：“省所撰《春秋》义，比事论书，辞微旨远。”
【卑辞厚币】bēi cí hòu bì卑：谦恭。币：礼物。谦恭的言辞，丰厚的礼物。指对人谦卑恭顺。也作“卑辞厚礼”、“卑辞重币”。
出处：《战国策·秦策三》：“楚赵附则齐必惧，惧必卑辞重币以事秦。”《新唐书·李抱真传》：“抱真喜士，闻世贤者，必欲与之游，虽小善，皆卑辞厚币数千里邀致之。”
【假人辞色】jiǎ rén cí sè指好言好语、和颜悦色地待人。
出处：吴祖光《闯江湖》第二幕：“老钱柜子很少这么假人辞色。”
【万死不辞】wàn sǐ bù cí万死：死一万次，形容冒生命危险。死一万次也不推辞，表示愿意拼死效劳。
出处：明·罗贯中《三国演义》第八回：“貂蝉曰：‘适间贱妾曾言，但有使令，万死不辞。’”
【义不容辞】yì bù róng cí容：允许。辞：推托。道义上不允许推辞。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高谊，小婿义不容辞。”明·罗贯中《三国演义》：“可差人往鲁子敬处，教急发书到荆州，使玄德用力拒曹……且玄德既为东吴之婿，亦义不容辞。”
【以文害辞】yǐ wén hài cí指因只注重对文字的解释，而影响了对整个语句意义的理解。
出处：《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”
016从【从长计议】cóng cháng jì yì用较长的时间慎重考虑、仔细商量。指慎重考虑而不急于作出决定。也指慢慢设法解决。也指从长远角度考虑。
出处：《左传·僖公四年》：“筮短龟长，不如从长。”元·李行道《灰阑记》楔子：“且待女孩儿到来，慢慢的与他从长计议，有何不可。”
【从善如流】cóng shàn rú liú从：听从。善：好的，正确的。如流：好像流水向下，形容迅速。形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。
出处：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”
【从善如登，从恶如崩】cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng从：顺随。登：登山。崩：崩塌。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
出处：《国语·周语下》:“从善如登，从恶是崩。”
【从一而终】cóng yī ér zhōng从：依从。终：一辈子，终身。指旧时封建礼教对妇女的约束，要求女子只能从属一个丈夫，即使夫死也终身不得再嫁。也比喻忠臣不事二主。
出处：《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”
【过从甚密】guò cóng shèn mì过从：交往，来往。相互往来很多，关系密切。
出处：明沈德符《野获编·王师竹宫遮》：“信阳王师竹宫庶，与先人最相善，且不拘词林前后辈俗体，博洽虚心，过从甚密。”
【合从连横】hé zòng lián héng从：通“纵”。横：通“衡”。泛指纵横捭阖的手段。捭阖bǎihé：开合。本为战国时纵横家分化、拉拢的游说之术。后亦泛指分化、拉拢。
出处：西汉·刘向《战国策·秦策》：“约从连横，兵革不藏。”
【三从四德】sān cóng sì dé三从：指女子未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子。四德：指妇德、妇言、妇容、妇功（即品德、辞令、仪态、女工）。“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。泛指封建礼教压迫、束缚妇女的道德规范。
出处：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
【力不从心】lì bù cóng xīn心里想做，可是力量够不上。
出处：《后汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。”
【弃笔从戎】qì bǐ cóng róng犹投笔从戎。指文人弃文就武。
出处：唐·张鷟《游仙窟》：“蜀生狡猾，屡侵边境。兄及夫主，弃笔从戎，身死寇埸，茕魂莫返。”
【何去何从】hé qù hé cóng去：离开。从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。
出处：战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“此孰吉孰凶，何去何从？”
【择善而从】zé shàn ér cóng从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
017殆【百战不殆】bǎi zhàn bù dài殆：危险，指失败。作战百次也不失败。形容每战必胜，从不打败仗。形容善于用兵。
出处：《孙子·谋攻》：“知彼知己者，百战不殆。”
【殆无孑遗】dài wú jié yí殆：几乎。孑遗：剩余。几乎没有一点余剩。
出处：晋·周祗《与刘裕书谏伐蜀》：“然益土荒残，野无青草，成都之内，殆无孑遗。”
【车殆马烦】chē dài mǎ fán殆：通“怠”，疲乏。烦：烦躁。形容旅途劳顿。
出处：三国·魏·曹植《洛神赋》：“日既西倾，车殆马烦。”
【知止不殆】zhī zhǐ bù dài殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
出处：《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
【殆无虚日】dài wú xū rì殆：几乎。虚：空。几乎没有一天空着，形容几乎天天如此。
出处：宋·周密《武林旧事·大礼》：“先自前一月来，次第按试习仪，殆无虚日。”
018当【门当户对】mén dāng hù duì门当，就是门道相当。旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。
出处：元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”明·汤显祖《牡丹亭·圆驾》：“你女儿睡梦里，鬼窟里，选了个状元郎，还说门当户对！”
【锐不可当】ruì bù kě dāng锐：锐气。当：抵挡。锋利无比，无法阻挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。
出处：《后汉书·吴汉传》：“其锋不可当。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》：“侯元领了千余人直突其阵，锐不可当。”
【当仁不让】dāng rén bù ràng原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
【一夫当关，万夫莫开】yī fū dāng guān，wàn fū mò kāi一夫：一个人。当：把守。一个人把守关口，一万个人也攻不破。形容地势非常险要，易守难攻。也作“一夫当关，万夫莫敌”。
出处：《淮南子·兵略训》：“一人守隘，而千人弗敢过也。”晋·左思《蜀都赋》：“一人守隘，万夫莫向。”李白《蜀道难》：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
【独当一面】dú dāng yī miàn单独负责一个方面的工作。
出处：《史记·留侯世家》：“而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”
【当机立断】dāng jī lì duàn当机：抓住时机。比喻事情到了紧要关头，就毫不犹豫地做出决断。
出处：汉·陈琳《答东阿王笺》：“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。”
【当局者迷，旁观者清】dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng清当局者和旁观者：原指下棋和看棋的人，后用以比喻当事人和旁观的人。比喻当事人往往对利害得失考虑得太多，看问题反而糊涂；旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚、全面。也单作“当局者迷”。
出处：《新唐书元行冲传》：“当局称迷，傍观必审（清楚之意）。”
【当务之急】dāng wù zhī jí当务：指应当**的事。当前任务中最急切要办的事。
出处：《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”
【当之无愧】dāng zhī wú kuì无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
出处：宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。”
【首当其冲】shǒu dāng qí chōng首：最先。当：承当，承受。冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。也作“身当其冲”。
出处：《汉书·五行志下》：“郑当其冲，不能修德。”《三国志·公孙瓒传》裴松之注引《献帝春秋》：“盖闻在昔衰周之世，僵尸流血，以为不然，岂意今日身当其冲。”
【安步当车】ān bù dàng chē安：安详，不慌忙。安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。
出处：《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
【长歌当哭】cháng gē dàng kū长歌：长声歌咏，也指写诗。当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤，形容借歌抒情。
出处：宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”清·黄宗羲《南雷文案·亡儿啊寿圹志》：“儿卒于乙未之除夕，长歌当哭，遂以哭儿者为之铭。”
【对酒当歌】duì jiǔ dāng gē对：面对。当：应当。对着美酒应当高声歌唱。本指人生短暂，应有所作为。后指要及时行乐。
出处：汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”
【豺狼当道】chái láng dāng dào豺、狼：两种凶残的野兽。当道：横在路中间。比喻暴虐奸邪的人掌握国政。也作“豺狼当路”。
出处：《后汉书·张纲传》：“侍御史张纲独埋于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’”
【快意当前】kuài yì dāng qián快意：爽快舒适。贪图享受眼前一时的快活。
出处：《史记·李斯列传》：“快意当前，适观而已矣。”
【螳臂当车】táng bì dāng chē当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。
出处：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
【一马当先】yī mǎ dāng xiān原指作战时策马冲锋在前，形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
出处：明·施耐庵《水浒传》第九十六回：“即便勒兵列阵，一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。”
【旗鼓相当】qí gǔ xiāng dāng比喻双方力量不相上下。
出处：《后汉书·隗嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，鼓旗相当。”
【万夫不当】wàn fū bù dāng夫：人。当：抵挡。上万个人也抵挡不住。形容人非常勇猛。亦作“万夫莫当”。
出处：元·无名氏《衣袄车》第一折：“自幼学成十八般武艺，寸铁在手，有万夫不当之勇。”元·施君美《幽闺记·罔害璠良》：“此子六韬三略皆能，有万夫不当之勇。”
019道【道听途说】dào tīng tú shuō道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
出处：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
【康庄大道】kāng zhuāng dà dào康庄：平坦，通达。指道路四通八达。宽阔平坦、四通八达的道路。也比喻光明的道路。
出处：《尔雅·释宫》：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。”清·赵翼《瓯北诗话》：“然险怪仿昌谷，妖丽信温、李，以之自成一家则可，究非康庄大道。”
【道不拾遗】dào bù shí yí遗：丢失的东西。东西掉在路上没有人捡走据为己有。形容社会风气良好。也作“路不拾遗”。
出处：《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》：“道不拾遗，民不妄取。”
【道高一尺，魔高一丈】dào gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng道：正气。魔：邪气。原是佛教告诫修行人警惕外界诱惑的话，意思是修行到一定阶段，就会有魔障干扰破坏而可能前功尽弃。后来比喻取得一定成就后遇到的障碍会更大。也比喻正义终将战胜邪恶。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第36卷：“道高一尺，魔高一丈。冤业随身，终须还账。”清·谭嗣同《仁学》四十：“道高一尺，魔高一丈，愈进愈阻，永无止息。”
【道路以目】dào lù yǐ mù人们在路上相遇，只能用眼睛相互示意，什么话也不敢说。形容社会黑暗，人民没有言论自由。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
出处：《国语·周语上》：“厉王虐，国人谤王，邵公告曰：‘民不堪命矣。’王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”《史记·周本纪》：“三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。”
【得道多助，失道寡助】dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù道：指道义、正义。寡：少。指符合正义就能得到多方面的支持与帮助，违背正义必然陷于孤立。
出处：《孟子·公孙丑下》:“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
【分道扬镳】fēn dào yang biāo镳：马嚼子。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。比喻因志向或目标不同而各奔前程。
出处：《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
【安贫乐道】ān pín lè dào道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
【问道于盲】wèn dào yú máng向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
出处：唐·韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”宋·陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“而书生便以为长淮不易守者，是亦问道于盲之类耳。”
【师道尊严】shī dào zūn yán师道：为师之道。原指教师受到尊敬，他所传授的知识、技能或道理才能得到尊重。现指教师地位崇高受人尊敬。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
【旁门左道】páng mén zuǒ dào在孔庙的建筑中，棂星门在古时进出有严格的规定，只有最高贵的官员以及王室才能从中门出入，一般的官员由西门出入，而其他的民众，人员就只能从东门出入。由此来说“旁门左道”。原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
出处：明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”
【指名道姓】zhǐ míng dào xìng指、道：说。公开指明称呼当事人姓名，或解释为指出其人的姓名，多指对人公开批评或攻击。
出处：欧阳山《三家巷》一：“人家又没有指名道姓，你动不动就东拉西扯地胡缠些什么？”
【筑室道谋】zhù shì dào móu筑：建造。室：房屋。道：路。谋：商议。盖房子，同过路的人商量。比喻自己无主见，东问西问，人多言杂，必难成事。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不渍于成。”
【津津乐道】jīn jīn lè dào津津：兴趣浓厚的样子。乐：开心。道：说。乐道：喜欢谈讲。形容很有兴趣地说个不停。
出处：明·毛以逐《曲律跋》：“（王骥德）先生于谭艺之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。”清·颐琐《黄绣球》第七回：“这位莱恩女杰，他才学固然卓越，但他也只从口讲指画入手，每遇乡愚，津津乐道。”
【离经叛道】lí jīng pàn dào离：偏离，背离，不遵守。经：指儒家的经典。叛：背叛。道：指儒家的思想传统。原指背离和违反儒家经典和道德教条。现多比喻背离处于正统地位的思想或言行。
出处：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。”
【明修栈道，暗度陈仓】míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng栈道，是指在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架，铺上木板而建成的通道，可以行军、运输粮草辎重，也可供马帮商旅通行。陈仓，是古代县名（今陕西省宝鸡市东），是汉中通向关中的咽喉要道。本义是指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。也作“暗度陈仓”、“明修暗度”。
出处：元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
【文以载道】wén yǐ zài dào载：装载，包涵，引伸为阐明。道：道理，学说，泛指思想。 “文以载道”的意思是说“文”像车，“道”像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。指文章是为了说明道理的。
出处：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
【头头是道】tóu tóu shì dào本为佛家语，指开悟之后，一言一语、一举一动无不暗合道妙。后多形容说话做事很有条理。
出处：《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”
【坐而论道】zuò ér lùn dào坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
出处：《周礼·考工记》：“坐而论道，谓之王公，作而行之，谓之士大夫。”《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”
【一人得道，鸡犬升天】yī rén dé dào，jī quǎn sheng tiān一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。也作“一人得道，鸡犬飞升”。
出处：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
020得【得过且过】dé guò qiě guò且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。指马马虎虎地混日子。形容胸无大志。也指对工作敷衍了事，不负责任。
出处：宋·陆游《杂咏四首（其二）》：“得过一日且一日，安知今吾非故吾？”元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
【得不偿失】dé bù cháng shī偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。
出处：《后汉书·西羌传论》：“故得不酬失，功不半劳。”宋·苏轼《和子由除日见寄》诗：“感时嗟事变，所得不偿失。”
【怡然自得】yí rán zì dé怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
出处：《列子·黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”
【得道多助，失道寡助】见019道。
【得寸进尺】dé cùn jìn chǐ得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
出处：《老子·道德经》：“不敢进寸而退尺。”《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
【得陇望蜀】dé long wàng shǔ陇：指甘肃一带。蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
出处：《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”唐·李白《古风》诗：“物苦不知足，得陇望蜀”。
【得其三昧】dé qí sān mèi三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
出处：宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”
【得心应手】dé xīn yìng shǒu得：得到，想到。应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
出处：《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
【得天独厚】dé tiān dú hòu天：天然，自然。厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。也指人的天赋、机遇非常好。
出处：明·张居正《答宗伯董浔阳》：“翁年过七褽，鬓发如漆，精神步履新锐少年弗逮也，何得天之厚如是哉！”清·洪亮吉《江北诗话》卷二：“得天独厚开盈尺，与月同园到十分。”
【得鱼忘筌】dé yú wàng quán筌：用竹或草编的捕鱼用具。捕到了鱼，就忘掉了筌。原比喻悟道者忘其形骸，目的达到了就忘掉是凭借什么达到的。后比喻达到了目的，就忘记了赖以成功的条件和根本。
1．原指领会了深妙的义理，表达它的言语可以忘掉。意思是言语和渔具虽不可少，但毕竟只是手段，而领会精神实质、实现既定目标更重要。2．用来表示互相默契，心照不宣。3．比喻事成之后，就忘了借以成功的手段、条件。
出处：《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
【楚得楚弓】chǔ dé chǔ gōng楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。
出处：汉·刘向《说苑·至公》：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”
【患得患失】huàn dé huàn shī患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。后引申为一味担心得失，斤斤计较个人的利害。
出处：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
【难得糊涂】nán dé hú tú指人在该装糊涂的时候难得糊涂。一种处世方式，指面对种种人世间的纷扰，有时不妨以轻松、宽容的态度对待。
【相得益彰】xiāng dé yì zhāng相得：互相配合、映衬。益：更加。彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
出处：《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望之臣，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章（彰）。”
【志得意满】zhì dé yì mǎn志向实现，心满意足。指志向、愿望都得到了满足。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八：“未免志得意满，自繇自主，要另立个铺排，把张家来出景，渐渐把丈人丈母放在脑后，倒象人家不是刘家的一般。”
【傲睨得志】ào nì dé zhì傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。
出处：明·罗贯中《三国演义》第六十回：“原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。”
【情非得已】qíng fēi dé yǐ指情况出于不得已。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第62回：“适才躲避桌下，自知失仪露丑，实系情非得已，诸位姐姐莫要发笑。”
【探骊得珠】tàn lí dé zhū骊：骊龙，黑色的龙。摸到黑龙下巴底下，取得一颗珍珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。也比喻得到或见到珍奇之物。也作“探骊觅珠”。
出处：《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”清·陈其元《庸闲窄笔记·蒋振生书**》：“如探骊得珠，觉前贤纷纷议论，均为饶舌矣。”
【鹬蚌相争，渔翁得利】yù bang xiāng zhēng，yú wēng dé lì鹬：长嘴水鸟。蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
出处：西汉·刘向《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
【种瓜得瓜，种豆得豆】zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做什么样的事就会得到什么样的结果。
出处：《涅盘经》：“种瓜得瓜，种李得李。”《吕语集粹·存养》：“种豆，其苗必豆；种瓜，其苗必瓜。”
【不入虎穴，焉得虎子】bù rù hǔ xué，yān dé hǔ zǐ焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。也比喻不进行认真的实践就不可能得到真相。
出处：《后汉书·班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
【取法乎上，仅得其中】qǔ fǎ hū shànɡ,jǐn dé qí zhōnɡ意思是取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。这句古语对学子的启示在于，只有放宽视野，定高目标，才能取得令自己满意的成果。也单作“取法乎上”。
出处：唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”
【一无所得】yī wú suǒ dé]什么也没有得到。形容毫无收获。
出处：五代·王定保《唐摭言》卷八：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”
【愚者千虑，必有一得】yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé思想比较迟钝的人，在种种考虑中总会有一点是可取的。多用来表示自谦。
出处：司马迁《史记·淮阴侯列传》韩信击败赵国之后，收服了赵大将广武君李左车，想向他讨教伐齐的良策，广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。顾恐臣计未必足用，原效愚忠。”
最全部编版语文七年级下册生字词注音注释
1.《邓稼先》
元勋 yuán xūn：有极大功绩的人;立大功的人。
奠基 diàn jī：给建筑物奠定基础。课文指给某种业奠定基础。
选聘 xuǎn pìn：挑选聘用。
谣言 yáo yán：指没有事实存在而捏造的话。
背诵 bèi song：不看原文而念出读过的文字。
昼夜 zhòu yè：白昼与夜晚。
昆仑 kūn lún：昆仑山。
挚友 zhì yǒu交情深厚的朋友。
可歌可泣 kě gē kě qì：值得歌颂、赞美，使人感动流泪。指悲壮的事迹使人非常感动。
鲜为人知 xiǎn wéi rén zhī：很少有人知道。
至死不懈 zhì sǐ bú xiè：到死都不松懈。
鞠躬尽瘁 jūgōng jìn cuì：指小心谨慎，贡献出全部精力。
当之无愧 dāng zhīwúkuì：当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
家喻户晓 jiā yù hù xiǎo：家家户户都知道。形容人所共知。
锋芒毕露 fēng máng bìlù：锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。
妇孺皆知 fùrǔ jiēzhī：妇女、小孩全都知道。指众所周知。
2.《说和做》
抱歉 bào qiàn心有不安，觉得对不住别人。
秩序 zhìxù：有条理、不混乱的情况。
深宵 shēn xiāo：深夜。
硕果 shuò guǒ：比喻巨大的成绩。
卓越 zhuóyuè ：高超出众。
迭起 diéqǐ：多次出现;一次接着一次地发生。
澎湃 péng pài：比喻声势、气势等浩大雄伟。
大无畏 dà wú wèi：无所畏惧。
锲而不舍 qiè ér bù shě：不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。
目不窥园 mùbùkuīyuán：形容专心致志，埋头苦读。
沥尽心血 lì jìn xīn xuè：比喻付出了全部精力。
心不在焉 xīn bùzài yān：心思不在这里，指思想不集中。
慷慨淋漓 kǎng kǎi lín lí：形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。
气冲斗牛 qìchōng dǒu niú：形容怒气冲天或气势很盛气：气势；斗、牛：即牵牛星和北斗星，指天空。
3.《回忆鲁迅先生》
揩 kāi：擦，抹。揩油：贪小便宜
调羹 tiáo gēng：用于搅拌或进食的小勺子。
校对 jiào duì：对照原稿校准。
草率 cǎo shuài：马虎;不细致;粗略。
悠然 yōu rán：安闲、闲适的样子。
吩咐 fēn fu(fēn fù) ：嘱咐。
抹杀 mǒshā ：一概不计；完全勾销。
疙瘩 gēda：小球形或块状物。课文指绳子上的结。
深恶痛绝 shēn wù tòng jué：对某人或某事物极端厌恶痛恨。
不以为然 bù yǐ wéi rán：不认为是对的，表示不同意。然：是，对。
5.《黄河颂》
气魄 qì pò:气势。
狂澜 kuáng lán：巨大的波浪。
浊流 zhuó liú：浑浊的水流。
宛转 wǎn zhuǎn：辗转（来回翻转）
屏障 píng zhàng：像屏风那样遮挡着的起保护作用的东西。
哺育 bǔ yù：喂养，这里比喻培养。
榜样 bǎngyang：值得学习的人或事物。
浩浩荡荡 hào hào dàng dàng：形容水势广大的样子。
5.《黄河颂》
气魄 qì pò:气势。
狂澜 kuáng lán：巨大的波浪。
浊流 zhuó liú：浑浊的水流。
宛转 wǎn zhuǎn：辗转（来回翻转）
屏障 píng zhàng：像屏风那样遮挡着的起保护作用的东西。
哺育 bǔ yù：喂养，这里比喻培养。
榜样 bǎngyang：值得学习的人或事物。
浩浩荡荡 hào hào dàng dàng：形容水势广大的样子。
6.《老山界》
攀谈 pān tán：闲谈
峭壁 qiào bì：像墙壁一样陡立的山崖。
骨碌 gū lu：滚动。
咀嚼 jǔ jué：用牙齿磨碎食物。
呜咽 wū yè形容凄切的水声
督促 dū cù：监督催促
灌输 guàn shū：输送（思想、知识等）
苛捐杂税 kē juān zá shuì：指繁重的捐税
酣然入梦 hān rán rù mèng：畅快地入睡。
不可捉摸 bù kě zhuō mō：指对人或事物无法猜测和估量。
6.《最后一课》
捂 wǔ
踱 duó
婉转 wān zhuǎn
喧闹 xuān nào
气氛 qìfēn
诧异 chàyì：惊讶，觉得奇怪
懊悔 ào huǐ：因过错而自恨
惩罚 chéng fá：惩戒，责罚
奴隶 nú lì
钥匙 yào shi
字帖 zì tiè
祈祷 qí dǎo：向神祝告求福
7.《土地的誓言》
碾 niǎn：把东西轧碎
誓言 shìyán：宣誓时所说的话。
嗥鸣 hāo míng：（野兽）大声嚎叫。
山涧 shān jiàn：山间的水沟。
斑斓 bān lán：灿烂多彩。
缠绕 chán rào：纠缠；搅扰。
亘古 gèn gǔ：整个古代;终古。
默契 mò qì：双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。
田垄 tián lǒng：分开田亩的土埂或田间种植作物的垄。
埋葬 mán zàng：掩埋尸体。
镐头 gǎo tou：刨土的工具。
丰饶 fēng ráo：丰裕富饶。
污秽 wūhuì：不干净的物体。
耻辱 chǐrǔ：羞辱;侮辱。
9.《阿长与山海经》
搁 gē:放置
掷 zhì：扔，投
憎恶 zēng wù：憎恨，厌恶。
菩萨 púsà：泛指佛和某些神。
竹竿 zhúgān：砍下来的削去枝叶的竹子。
烦琐 fán suǒ：形容文章杂乱、说话啰嗦
土匪 tǔ fěi：以打家劫舍为生的地方武装团伙及其成员。
辫子 biàn zi：分股编紧的头发。
胸脯 xiōng pú：胸膛
疮疤 chuāng bā：疮好了以后留下的疤。
诘问 jié wèn：追问;责问。
哀悼 āi dào：悲痛地悼念。
书斋 shūzhāi：书房。
霹雳 pīlì：又急又响的雷。
震悚 zhèn sǒng：身体因为恐惧或者过度兴奋而颤动。
粗拙 cū zhuō：粗疏拙劣，不精美。
守寡 shǒu guǎ：妇女死了丈夫以后不再结婚。
10.《老王》
惶恐 huáng kǒng：惊慌害怕。
肿胀 zhǒng zhàng：肌肉、皮肤或黏膜等组织由于发炎、瘀血或充血而体积增大。
荒僻 huāng pì：人迹罕至且偏远。
取缔 qǔdì：明令取消或禁止某事。
降格 jiàng gé：降低标准、身份、等级等。
镶嵌 xiāng qiàn：把一个物体嵌入另一个物体内。
滞笨 zhì bèn：呆滞笨拙。
侮辱 wúrǔ：欺侮羞辱;使蒙受耻辱
愧怍 kuì zu ：惭愧。
11.《台阶》
撬 qiào：用杠棒或尖利的工具借助支点拨动或挑（起东西。
磕 kē：碰在硬东西上。
厚道 hòu dao：待人诚恳，能宽容，不刻薄。
糟糕 zāo gāo：指事情或情况不好。
醒悟 xǐng wù：认识上由模糊二清楚，由错误而正确。
晌午 shǎng wǔ：正午。
烦躁 fán zào：烦闷急躁。
自言自语 zìyán zìyǔ：自己跟自己说话。
言外之意 yán wài zhīyì：话里暗含着的没有直接说出来的意思。
微不足道 wēi bùzúdào：非常渺小，不值得一提。
大庭广众 dàtíng guǎng zhòng：人很多的公开场合。
13.《叶圣陶先生二三事》
修润 xiūrùn：修改润色
生疏 shēng shū：不熟悉，疏远
商酌 shāng zhuó：反复仔细的商量
恳切 kěnqiè：真诚而殷切
譬如 pìrú：比如
朦胧 méng lóng：看不清
累赘 léi zhui：多余的负担
别扭 biè niu：彼此意见不投合
拖沓 tuō tà：形容做事拖拉，不爽利
妥帖 tuǒtiē：稳当，合适
诲人不倦 huì rén bù juàn
不耻下问 bùchǐxiàwèn
颠沛流离 diān pèi liú lí：形容生活穷困，到处流浪
以身作则 yǐ shēn zuò zé
14.《驿路梨花》
寨 zhài 山寨
撵 niǎn
扛 káng
驿路 yìlù
迷茫 mímáng
陡峭 dǒu qiào
露宿 lùsù
竹篾 zhú miè
简陋 jiǎn lòu
悠闲 yōu xián
修葺 xiū qì
晶莹 jīng yíng
折损 zhé sǔn
15.《最苦与最乐》
揽lǎn
失意 shīyì：不能实现自己的意愿，不得志
达观 dá guān
契约 qìyuē
监督 jiàn dū
排解 pái jiě
循环 xún huán
如释重负 rúshìzhòng fù
海阔天空 hǎi kuòtiān kōng
悲天怜人 bēi tiān lián rén
17.《紫藤萝瀑布》
瀑布 pùbù:从山壁上或河床突然降落的地方留下的水，远看好像挂着的白布。
迸溅 bèng jiàn:向四外飞溅。
挑逗 tiǎo dòu:撩拨；逗引。
凝望 níng wàng:注目远望。
繁密 fán mì:多而密。
笼罩 lǒng zhào:像笼子似地罩在上面。
枯槐 kūhuái:已经枯萎的槐树。
遗憾 yíhàn:因未能称心如愿而惋惜。
忍俊不禁 rěn jùn bùjīn:忍不住要笑。
仙露琼浆 xiān lùqióng jiāng:比喻稀有的美酒。
18.《一颗小桃树》
褪色 tuìshǎi:布匹、衣服等的颜色逐渐变淡。
忏悔 chàn huǐ:认识了过去的错误或罪过而感到痛心。
哆嗦 duōsuo：因受外界刺激而身体不由自主地颤动。
矜持 jīn chí：庄重；严肃。
执着 zhízhu ：本文指固执，坚持不懈。
服侍 fú shì：伺候；照料。
猥琐 wěi suǒ：（容貌、举止）庸俗不大方。
渺小 miáo xiǎo：微小。
魂魄 hún pò：迷信的人知附在人体内可以脱离人体存在的精神。
幼稚 yòu zhì：
颤抖 chàn dǒu：指身体发抖。
赤裸 chì lu ：身体裸露。
血气方刚 xuè qì fāng gāng：形容年轻人精力正旺盛。
轰轰烈烈 hōng hōng liè liè：形容气魄宏伟，声势浩大。
祸不单行 huò bù dān xíng：表示不幸的事接连发生。
19.《外国诗两首》
瞬息 shùn xī：比喻极短的时间。
怀恋 huái niàn：怀念依恋。
涉足 shè zú：指进入某种环境或范围。
萋萋 qīqī：形容草长得茂盛的样子。
幽寂 yōu jì：幽静寂寞。
21.《伟大的悲剧》
昔日 xīrì：往日；从前
堡垒 bǎolěi：比喻难于攻破的事物。
辜负 gūfù：对不住别人的好意 、帮助、期望。
凛冽 lǐn liè：刺骨的寒冷。
吞噬 tūnshì：吞食。
疲惫 píbèi：极度困倦，没有精神。
钦佩 qīn pèi：敬重佩服。
鲁莽 lúmǎng：说话做事不经过考虑；轻率。
毡鞋 zhān xiě用来御寒的鞋。
保佑 bǎo yòu：指神佛保护和帮助。
厄运 èyùn：困苦的遭遇；不幸的命运。
拯救 zhěngjiù：解救。
耀武扬威 yào wǔyáng wēi：炫耀武力，显示威风。
姗姗来迟 shān shān lái chí：形容走路缓慢从容的姿态。
忧心忡忡: 形容忧愁不安的样子。
语无伦次： 说话没有条理、层次，讲得很乱。
海市蜃楼： 比喻虚幻不存在的东西。
怏怏不乐： 形容不满意或不高兴的神情。
毋宁 wú nìng：不如。
羸弱 léi ruò：瘦弱。
告罄 gào qìng：指物资用完。
22.《太空一日》
炽热 chìrè:形容感情非常热烈。
轮廓 lún kuò：构成图形或物体的外缘的线条。
俯瞰 fǔ kàn：俯视；从高处往下看。
模拟 mónǐ：模仿。
遨游 áo yóu：漫游；游历。
严谨 yán jǐn：严密谨慎。
稠密 chóu mì：多而密。
概率 gài lǜ：某种事件在同一条件下可能发生也可能不发生，表示发生的可能性大小的量叫做概率。
烧灼 shāozhuó：烧、汤，使受伤。
五脏六腑 wúzàng liùfǔ：人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
千钧重负 qiān jūnzhòngfù：比喻很沉重的负担或非常重大的责任。
耐人寻味 nài rén xún wèi：意味深长，值得仔细体会琢磨。
惊心动魄 jīng xīn dòng pò：形容使人感受极深,震动很大。
屏气凝神 bǐng qì níng shén：暂时抑止呼吸，聚集精神，形容高度集中注意力。
无虞 wú yú ：不用忧虑。
23.《带上她的眼睛》
点缀 diǎn zhuì：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
漫步 màn bù：没有目的而悠闲地走。
迟钝 chídùn：（感官、思想、行动等）反应慢，不灵敏。
蒙眬 méng lóng：快要睡着或刚醒时，两眼半开半闭，看东西模糊的样子
闲暇 xián xiá：闲空。
凸现 tū xiàn：清楚地显现。
拍摄 pāi shè：用摄影机或摄像机把人、物的形象记录在底片、磁带或其他存储介质上。
蔚蓝 wèi lán：像晴朗的天空的颜色。
合拢 hélǒng：合到一起；闭合。
吟唱 yín chàng：吟咏歌唱。
孤零零 gū líng líng：形容孤单，无依无靠或没有陪衬。
不期而至 bù qī ér zhì：事先没有约定而意外到来。
心有灵犀 xīn yǒu líng xī：指彼此的心意相通。
天涯海角 tiānyá hǎi jiǎo：形容极偏远的地方。
