西海龙王的西海在哪里,西海龙王百科

西海龙王的西海在哪里

《西游记》中的西海龙王敖闰的西海指的是现在的新疆天池，四海龙王是道教的，佛教不存在四海龙王。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，中国四大名著、四大奇书之一。清代多位学者提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

西海龙王的海在哪里？

《西游记》将我国的神仙体系做了一个整合，四海龙王是其中重要一环，掌施云布雨之责。西海龙王的子嗣对唐玄奘师徒西行也有贡献，小白龙身为坐骑得封八部天龙，其兄摩昂太子也在唐僧师徒有难时两度出手相助。不过，“四海”中，东海、南海是我国的领海，北海也被确认是在贝加尔湖，西海则是人们认识最为模糊的一个，至今也难有定论。

孙悟空和四海龙王

众多的说法

我国古人久居内陆，对外界相当陌生，因此出现了“四海”这样一个模糊的地理观，中原则被认为是天下的中心。海，晦也，它指向的不一定是海洋，荒晦绝远的蛮荒之地便可称作“海”。所以这个词语多少带有贬义色彩的，反映了古代王朝文化的优越感。

《山海经》方位图中四周都是海

宋人洪迈在《容斋随笔》中认为经典里并没有对西海实质上的记载：“海一而已，北至于青、沧，则云北海；南至于交、广，则云南海；东渐于吴、越，则云东海，无有所谓西海者。”仅仅是在传说或者文学作品中有所提及，《离骚》中有一句：“路不周以左转兮，指西海以为期。”它到底在哪里，自然是众说纷纭了。

不过早在先秦，人们就尝试确认西海的所在。《史记·张仪列传》记载司马错建议秦国伐蜀，他说：“拔一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪。”分歧就出现在对这一句话的解释上，《索隐》认为西海指的就是蜀地，而《正义》则从荒晦绝远这层意思出发，认为它指的是西羌。随着我国进入到大一统时代，国力强盛，朝廷向西扩张版图，将多个地方命名为“西海”。

以西羌文化为基础的四川绵阳西羌九皇山

清人成蓉镜总结了西海大致五个所在：“一为今之青海……一为今之昌宁湖水……一为今之博斯腾泊……一为今之里海……一为今之地中海。”这五种说法各有依据，反映了古人地理知识的不断丰富。

青海湖说与西海郡

第一种说法起自汉平帝元始4年（公元4），此时王莽尚未脱下“谦恭未篡时”的伪装，他派遣中郎将平宪等人多次贿赂羌人，诱使羌豪良愿献出鲜水海、允谷、盐池等地内附。在给太皇太后的上奏中他还说国内有东海、南海、北海郡，唯独没有西海郡，他请求将良愿献出的地区设为西海郡，鲜水海即是青海湖。西海郡则充当朝廷流放罪犯的地方，被迫迁徙的百姓数以万计，而且朝廷还在此设置修远、监羌、兴武、罕虏和顺砾五县，边海亭燧相望，郡治所也被称作“龙夷城”。

青海湖 图源.pexels

但王莽此举激起了民怨，仅仅两年之后，感觉受到欺骗的羌人在庞恬、傅幡的率领下夺回故土，占领了西海郡城，出逃的太守程永则被王莽处决。此后双方陷入互有争夺的拉锯战，直到王莽被农民起义推翻，西海郡最终废弃。

东汉末年，西海郡得以重建，只是地点被转移到了张掖郡下的居延泽。献帝兴平二年（公元195），武威太守张雅请求设郡，治所就在居延城。早在武帝太初三年（公元前102），这里就是对抗匈奴的要塞，强弩都尉路博德奉命在此筑城，位于今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北。第二个西海郡一直延续到北魏，正光二年（公元521），以王雍为首的大臣们联名上奏可将柔然可汗婆罗门安置在西海郡。

隋炀帝年间，西海郡重回青海湖。在青海湖以西十五里，坐落着伏俟城，位于今青海海南藏族自治州共和县，那里曾经是吐谷浑的都城。大业五年（公元609），隋将刘权从伊吾道出兵讨伐吐谷浑，一路乘胜追击至伏俟城，在此设置历史上第三个西海郡。下辖宣德、威定两县，都在青海湖以西。不过它和王莽时期的一样短命，结局也相仿，都是因为皇帝暴虐的统治激起了反抗，朝廷无暇顾及，最终被废除。

昌宁湖与休屠泽说

在武威东北有一湖泊，《水经注》称之为休屠泽，俗名“鱼海子”，因曾是匈奴休屠王的地盘而得名。武威境内姑臧县的南山发源出一条名为谷水的河，谷水在向北流的过程中发生分流：一支继续北入休屠泽，称作西海；另一支则向东流入猪野泽，称作东海。不过休屠泽并非昌宁湖，只是两者位置比较接近。

博斯腾湖与罗布泊说

《水经注》还记载道：“敦薨之水自西海径尉犁国。”出焉耆之北，其源头敦薨之山，在匈奴之西，乌孙之东。而尉犁国恰好位于博斯腾湖西南，与焉耆国相邻。博斯腾湖川流所积，潭水斯涨，溢而为海，是片盛产鱼鸟的大泽。

有“水怪”传闻的博斯腾湖 图源.pexels

永元六年（公元94），班超调集龟兹、鄯善等**队七万余人，征讨焉耆、尉犁、危须三国。大军兵临尉犁国界时，焉耆王广自恃有苇桥之险，下令拆毁桥梁，不令汉军进入国境，班超却率军绕路兵临焉耆城下，以宴会为名诱杀了焉耆王广、尉犁王泛，一举平定了西域。

敦薨之水与敦薨之山都来自《山海经》：“敦薨之山，其上多棕枬，其下多茈草。敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。”泑泽已经被确认是罗布泊，这里就又产生了争议，两段记载完全对不上。敦薨很可能指的就是敦煌，而敦薨之水应该是疏勒河的支流党河，敦薨之山则是其源头党河南山。

里海与咸海说

《史记·大宛列传》也有对“西海”的记载：“于阗之西，则水皆西流，注西海。”后人们以此为据，有的认为是里海，实际上是指向咸海。于阗国，即今新疆和田，其西面就是帕米尔高原，向西流的河水多注入咸海。

逐渐萎缩的咸海 图源.pexels

汉武帝太初元年（公元前104），武帝听闻大宛国产良马，派遣使臣携带千金及一匹用黄金制成的马请求交换。大宛王毋寡自恃距离汉朝遥远，且汉军新败，粮草不济，因此他认为汉朝无法派遣大军征讨，能奈我何呢？不仅不肯交换，还杀害了使臣，夺走了财物。武帝震怒，拜李广利为贰师将军，命其率军远征。贰师将军这个封号直截了当地指出这场远征的目的，就是要夺取大宛的产马地——贰师城，位于今吉尔吉斯斯坦的奥什市。

李广利的大军不远万里，从溯河山、涉流沙、通西海，终于成功地抵达了大宛都城。他下令切断水源，将城池围得铁桶一般，引发了大宛内部的恐慌，贵族们最终以杀死国王并允许汉军自行挑选良马为条件称臣求和。而李广利因为功绩得封海西侯，食邑八千户。顾炎武对此解释说：“（大宛）国近西海，故号‘海西侯’也。”大宛国与贰师城都位于锡尔河的上游，这里的西海应该就是咸海。

只可惜后来投降了匈奴 图源.pexels

波斯湾与地中海说

《大宛列传》中还有另一处记载：“条支在安息西数千里，临西海。”随着丝绸之路的开辟，中原得以认识更遥远的条支（塞琉古）、安息（帕提亚）以及大秦（罗马）。

汉和帝永元九年（公元97），班超派遣甘英出使大秦。东晋人袁宏的《后汉纪》简要记载了甘英一行人的路线：“逾悬度（兴都库什山脉）、乌弋山离、抵条支，临大海。”乌弋山离与条支两国都是明确与西海相关的。

乌弋山离国，从记载来看是个地理位置靠南的西亚国家。东与罽宾相邻，北与扑挑、西与犁靬和条支接近。大约经过百余日的行程，就可到达条支。该国临近西海，但向南也走到了尽头，应该也是海洋。整个西亚符合如此描述的就是伊朗高原东南部的锡斯坦地区，向西向南都毗邻着波斯湾。

今天的波斯湾沿岸高楼林立 图源.pexels

此时的条支也今非昔比，塞琉古王国早已作古，东汉时的西亚是罗马与帕提亚两大帝国常年拉锯的战场。安息又怎能让他们如愿到达大秦让自己再添一个威胁呢？甘英一行抵达条支后想要渡海，受到了安息人的阻挠：“汉（海）广大，水盐苦不可食。往来者逢善风时,三月而渡;如风迟则三岁。故入海皆赉三岁粮。海中善使人思土恋慕,数有死亡者。”甘英闻之便心生退意。虽未能完成使命，但他们一行抵条支而历安息，临西海以望大秦，而之前的汉朝使节都最多到乌弋山离就回国了，没有能到条支的。

汉朝在发现大秦后，对其“内湖”地中海也称作西海。大秦因为在海西，也被称为海西国，海西有一座迟散城。历史上大秦多次想要与汉朝通使往来，但由于安息的从中作梗而不成。商旅若要远洋航海，须备好三年的口粮，所以能到达中原的寥寥无几。甘英出使足足六十年后，在桓帝延熹九年（公元166），大秦王安敦（马可·奥勒留）派遣的使者在日南郡进献象牙、犀牛角、玳瑁等珍宝，是两大帝国交往的起点。

地中海里的爱琴海 图源.pexels

综上，西海众多的说法集中于两汉，这正是我国对外扩张的一大鼎盛时期，反映了古人的开拓精神。它更多是一个泛指，凡西方大面积的水域都可被古人称为西海，戏谑一些说，与其他三位兄弟比，西海龙王过的是居无定所的生活。

作者 l Humanitas 两汉 晚清民国 古希腊古罗马史爱好者

参考资料：山海经.佚名；史记.司马迁；汉书.班固；后汉纪.袁宏；后汉书.范晔；容斋随笔.洪迈；水经注疏.杨守敬；释名疏证补.王先谦；西海、西海郡考索.王迹；“敦薨之山”、“敦薨之水”地望考.李正宇；汉魏史籍中条支国所临“西海”释证.梁海萍

神话中的西海到底在哪里？西海龙王地位不高，那是有原因的

在《西游记》中，混的最惨的当属西海龙王，而且西海龙王的出场不比龙海龙王少，相比东海龙王和南海龙王，北海龙王和西海龙王由于在现实中并没有相应的大海对应，所以经常被忽视，其实西海和北海在古代的书籍中曾经出现过，北海在中国的史书中更多指的是贝加尔湖，而西海当然是在中国的西边。

《西游记》中西海龙王曾经两次重装出场，第一次出场是被自己的儿子描述，唐僧师徒五人中的白龙马其实就是小白龙，也就是西海龙王之子，在原著中有这样的描述：

菩萨却与木叉，辞了悟能，半兴云雾前来。正走处，只见空中有一条玉龙叫唤，菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”

西海龙王也是通过主动告发自己的亲生儿子才保住了自己儿子的命，进入到取经队伍，又有了一次机会，西海龙王也是非常的小心了，虽然是龙王但不受重视，又是玉帝的管辖，是龙也得盘着。

而第二次出现则盘踞黑水河神府邸的小鼍龙掳走了唐僧，邀请西海龙王一起来吃唐僧肉，孙悟空去找西海龙王理论，西海龙王的表现是：“龙王见了，魂飞魄散，慌忙跪下叩头。”身为一个龙王，竟然要给孙悟空磕头，可见西海龙王的地位有多低，最后，西海龙王让太子摩昂带队把小鼍龙给抓回来了，这才化解了这一次的误会。

而在历史上，西海也是有实际的存在的，往往指的是里海或者青海湖。

张骞出使西域以后，汉朝开始在西域设立都护府，而王莽篡汉以及中间的**，西域与汉朝脱离了联系，东汉建立以后，班超又出使西域，让西域重新回到东汉的管辖范围内，而也是班超到达了西海，也就是里海。

《后汉书·西域传》：“大秦国一名广鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩塈之。有松柏诸木百草。”

班超带着士兵达到西海以后，派甘英出使大秦，甘英达到西海边上，由于对地理不熟悉，被安息国骗了，安息国认为甘英出使大秦以后，自己夹在东西两个大国之间很被动，而且它作为贸易中转站的地位也会受到影响，于是就骗甘英，西海风浪很大，有时候三年不能到达，甘英听了以后认为这样无法完成出使任务就回去复命，陈述了理由，最后没能出使大秦。

而关于青海湖是西海的说法，也有个传说，说是海龙王有四个儿子，分别是敖广、敖钦、敖顺、敖闰，他们四个人很调皮，海龙王就很担心，于是打算让他们独当一面，于是命大王子敖广去东海，当东海龙王；二王子敖钦去当南海龙王；三王子敖顺做北海龙王，海龙王本来是想把小儿子留在身边，因为没有西海，没想到敖闰主动提出做西海龙王。

海龙王哈哈大笑，并没有阻止，他认为敖闰找不到就会回来的，于是敖闰就往西走，结果走到祁连山附近也没有找到西海，敖闰很伤心，但他很坚决，于是决定施法下雨来成为西海，但并没有奏效，这个事情被玉帝得知，玉帝被敖闰的决心打动，于是派来了雷公电母、雨神来帮助敖闰。

在众多神仙的加持下，很快就成了一个巨大的湖，也就是青海湖，而敖闰也就成了西海龙王。

无论是神话传说，还是现实，里海和青海湖都是湖，而不是海，相比北海，毕竟还有鄂霍次克海曾经被命名为北海，只有西海一直是湖，也难怪西海龙王要处处小心，毕竟实力和地位在那里，容不得他放肆啊。