挂印封刀是什么意思,封刀是什么意思
封刀是什么意思
1、谓授予使者诛杀大权。犹如俗称“尚方宝剑”，常以黄绫封裹，故称。
2、将刀封裹，意谓停止杀戮。
3、 《封刀》是一部武侠小说，出自作者青山荒冢。讲述了一个天下风云出我辈，一入江湖岁月催的故事。
造句：
1、上以其伤远人心，震怒，遣使封刀斩之。
2、该剧亦为其封刀之作。
3、若今生长剑浣花，生死无涯。便许你来世雪底封刀，结庐为家。你可愿荆钗绾发，为我煮茶，明朝江湖饮马。
张中政斗镇墓兽铭文训诂/古义释“封”
———续文———
第五字 封
西汉御史大夫张中政斗镇墓兽底座玺书铭文有“天命钦册封政斗勤国之宝印”之句。
01 字源字形演化
1、读音：fēng，第一声
2、字源字形演化：对于封的构形，《说文解字》解释“封”：“爵诸侯之土也。从之、从土、从寸，守其制度也。公侯，百里；伯，七十里；子男，五十里。”“封”意为“把这块土地按爵位等级分封给诸侯”，是个会意字。凡法度曰寸，从寸表示遵守分封的制度。“封”字象植树土上，以明经界。爵诸侯必有封疆，是引申义。
郭沫若《甲骨文研究》：“封的甲骨文字形，即以林木为界之象形。从土，即起土界之意矣。”也有人认为封是形声字。封的本义是给树木培土。《左传·昭公二年》：“宿（人名）不敢封植此树。”
夏商周时期，中央王朝为了管理天下，限于科技水平，又无法直接管理，就把统治区域划分后分配给同宗之人及有功的大臣，由他们进行管理，这就是封建诸侯制度的来历，其“封”字即引伸成了划分各自的统治区域的意思。进一步引伸，把东西围起来形成全封闭的状态就成了“封”字一个常用动词或名词性含义。
甲骨文、金文、篆书（小篆）----
02 现代语境（古今文字表层意义、本义）
现代汉语之“封”，主要用于动词之封闭，或量词，如一封信。
03 铭文今文经解义（引申义、隐含义、宗教、殉葬意义等）
1、册封、封赐、封赏、封君（政斗镇墓兽铭文表层意义）
即帝王以爵位、土地、名号等赐人。如成语：论功封赏、拜将封候、飞将难封、封妻荫子、裂土封疆。古代帝王赐爵位、土地、财物、名号、官职等给臣民。受封者称为封君，成为受有封邑贵族。如分封、封侯、封建、封官等。故张中镇墓兽铭文多次用“君”：“金还头君”、“措新君横”、“淮亿（夷）君后”。
《史记.信陵君窃符救赵》：“封公子为信陵君。”
苏洵《六国论》：“以赂秦之地，封天下之谋臣。”
刘向《触龙说赵太后》：“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。”
后来引申为帝王赐给亲属或臣僚爵位或土地、财物。如:分封(古代帝王社祭,以五色土为坛,分封诸侯则割方色之土,以茅草包之,授予受封者,作为分封土地的表示);又如封君（领有封地的贵族），封拜（拜官授爵），封典，封建。封国(封土立国);封爵(封土授爵);封赋(受封田地的赋税);封邑(赐给领地以为食邑)，封名(封爵赐姓);封拜(赐爵授官);封侯(封拜侯爵)、封功。
张中政斗即谓生前执政明器，用于 29年接替因“河决不忧职”而自杀的前任御史大夫尹忠之职，前往东郡、馆陶等地，指挥、督导、协助校尉河堤使者王延世，调集军民，共同治理黄河金堤决口洪水，以及抢险救灾。
《广雅.释诂.卷三》：“封，场也。”《说文解字》云：“爵诸侯之土也。…守其制度也。公侯百里，伯七十里，子男五十里。”
《左传·昭公十五年》云：“诸侯之封也，皆受明器於王室，以镇抚其社稷。”杜预注：“谓明德之分器。”
《史记.周本纪》云：“封尚父于营丘，曰齐。”《史记· 货殖列传序》云：“故太公望封于营丘。”《史记.项羽本纪》云：“项氏世世为楚将封于项，故姓项氏。”《史记.吴王濞列传》云：‘佗封赐皆倍军法。’《史记·魏公子列传》云：“安緼王即位,封公子为 信陵君。”
《后汉书.邓禹传》云：“光武见之甚欢，谓曰：我得专封拜，生远来，宁欲仕乎？”前者封赐主要指封官、赏赐财物；后者封拜，主要指授予官职（当然也包括封侯）。
2、素封：汉代关内侯（张中政斗镇墓兽铭文史实意义）
但在封侯之中，对于（张忠）关内侯，只有爵位，没有封邑。正如学者刘桓在《说[肥致碑]碑首文字的释读》云：“汉代的所谓‘封’，虽亦用指封侯，但也扩大到指授予官职名号，所以后代出现‘封官’的说法，甚至还包括“素封”等。
《史记.货殖列传》云：“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’。封者食租税，岁率户二百。千户之君则二十万，朝觐聘享出其中。”《索隐》谓无爵邑之入，禄秩之奉，则曰“素封”。素，空也。《正义》言不仕之人自有园田收养之给，其利比于封君，故曰“素封”也。《汉书.董仲书传》云：“於是天子复册之。”
史实是前28年春，张忠教化东平王刘宇向善学书，督导王延世治河成功后，成帝就委官授爵，王延世为光禄大夫，赐关内侯，赏黄金（铜）三十斤；张中前29年11月以少府之职和侯任御史大夫身份，升任御史大夫，赐政斗玺书威权治河，爵关内侯，故张中“政斗”，意谓政事治国礼斗之器。前23年，张中逝于御史大夫任上，又赐诔铭谥号符葆殉葬，福佑阴魂平安。
《汉书.百官公卿表》云：“（前33-31年）河南太守召信臣为少府，二年徙。（前31-30年）右扶风温顺为少府，二年坐买公田与近臣下狱论。（前29年）东平相钜鹿张忠子戆为少府，十一月，迁御史大夫。”
3、疆界，分界，边界。
如成语“封疆大吏”。又如华封三祝：华；古地名、封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个类好祝愿，即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。田有封洫（xù）：洫，指田间水道。田地有沟洫为界。比喻事物各有区别。
《左传.烛之武退秦师》：“既东封郑，又欲肆其西封。”《勾践灭吴》：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。”《孟子.得道多助，失道寡助》：“故曰，域民不以封疆之界。”
4、领地，邦国。东汉·王符《潜伏论·梦列》：“二世梦白虎而灭其封。”
5、信印封泥，即用加盖印章的纸条贴在门、箱或其他容器的口上以防开启。
（1）封泥。古代玺印有“封泥”，起初叫“印泥”，与后世“印色”不大一样，其作用和现代“火漆”差不多，上面一般都要押上印章的。“封泥”也意味着封闭、封锁、封压。如:封押(缄封签押);封包(封缄);封册(封缄玉册);封志(封识,封记);封检(加盖印记的封口)。
汉陶封泥印模
《史记·项羽本纪》云：“籍吏民,封府库,而待将军。”《李斯列传》云：“书已封，未授使者，始皇崩。”《汉书·平帝纪》云：“诸乗传者，持尺五木传信，封以御史大夫印。”
（2）或代指书信。《秋思》：“复恐匆匆说不尽，行人临行又开封。”
6、封禅：古代帝王或大臣在秦山上筑坛祭神的活动。即泰山祭天。
封禅在古代很受重视，是帝王在泰山举行的一场祭祀天神的活动，其目的在于报功，即古代帝王在打了胜仗后或预祝打胜仗时，筑坛报功祭天：封禅，即祭天为“封”，祭地为“禅”。就连上古炎帝、黄帝也曾封禅泰山，自秦朝开始，历代君主对于封禅泰山都极为重视，既可树立自己的至尊地位，也可巩固封建统治，而泰山无疑被抬到了神化的地位。
在《五经通义》中云:“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父……告太平于天，报群神之功”，以正自己“天子”的身份，这是古代帝王在强调君权神授的一种政治手段。《论衡•书虚》中记载：“为王太平，开封泰山，泰山之上，封可见者七十有二。”
《史记·封禅书》记载汉武帝泰山封禅《祠上帝明堂赞飨文》云：“天增授皇帝太元神策，周而复始，皇帝敬拜太一。”
7、封闭，封合。如成语：封金挂印、故步自封、冰封雪飘、原封不动、封山育林、封刀挂剑：比喻运动员结束竞技生涯，不再参加正式比赛。
《史记.鸿门宴》：“籍吏民，封府库，而待将军。”（荆轲刺秦王》：“遂收盛樊於期之首，函封之。”《记王忠肃公翱事》：“公拆袄，出珠授之，封识宛然。”
8、镇魇封押
从古代政治封印得以引申出来的，发端于阴世镇魇之物。故“封泥”像肖形印那样，有神秘图纹，兼具镇魇作用。
西汉刘向《列仙传》记载，唐尧时隐士方回用私印盖在屋门上，别人或鬼神就不能进屋。如古代的刚卯或佩印多为中空，摇晃沙沙作响，“封闭”、“禁押”之后，鬼神难以逃脱。
《北堂书钞》卷104引《春秋纬》云：“龙图、赤玉匣，封泥如黄珠相似。”它加强了信印的卫护功能。晋代葛洪《抱朴子.登涉篇》云：“印封泥，断其道路，则不复能神矣.
9、古代封土为坟，掘圹为墓。即聚土筑坟，坟堆。如封灵(盖棺)
《左传》云：“封殽尸而还。”《集解》贾逵曰“封识之。”《正义》杜预云：“封，埋藏也。”
《礼记.王制》云：“庶人县（悬）封，葬不为雨止。”又《檀弓上》云：“吾见封之若堂者矣……见若斧者矣，，从若斧者焉，马鬣封之谓也。”又“孔子既得合葬于防……于是封之崇四尺。”郑玄注：“聚土由曰封。”戴圣《礼记》云：“封王子比干之墓。”
《左传.昭公2年》云：“封植此树。”
《史记.秦本纪》云：“封殽中尸，为发丧，哭之三日。”
《后汉书.王符传》云：“葬之中野，不封不树。”
隋唐诗人王绩《自作墓志铭》：“垅头刻石,马鬣裁（载）封。”垅头，即坟墓。刻石，即树碑。裁，应作载，古代筑土上下相承而起，叫作“载”。马鬣封，是古代一种坟墓形状。
《五人墓碑记》：“五人亦得以加其土封。”
10、封 通“窆”，古人落棺下葬、随葬、殉葬、封土。
《周礼.地官.乡师》云：“及窆，执斧以莅匠师。”
《后汉书.范式传》云：“既至圹，将窆，而柩不肯进。”
11、大。如成语：长蛇封豕：长蛇和大猪。比喻贪暴者。
上集回顾：张中政斗镇墓兽铭文训诂/古义释“册”
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