龟兹的意思是什么(龟兹是哪里)

龟兹的意思是什么

释义：古代西域国名,在今新疆库车县一带。例句：1.新疆古龟兹石窟群中规模最大、保存较好的要数克孜尔石窟。

2、此舞曲使我们得以重睹当年风靡中原的龟兹乐舞风采。

3、佛教鼎盛时期，在塔里木盆地周缘各绿洲，佛寺林立，僧尼众多，还形成了于阗、疏勒、龟兹、高昌等著名的佛教中心。

古代易读错的名称合集，避免尴尬，码住涨知识

古代有些人名很容易读错，像金日磾， 万俟卨等等，完全不按套路出牌。

原以为这已是古人最刁难我们的了，可还是没想到，还有国名，地名，官职名等，让人防不胜防。

今天，我们就来给大家盘点一下古代这些不按套路的名字。

1.国名

龟兹（qiūcí），又称丘慈、邱兹、丘兹，是中国古代西域大国之一，汉朝时为西域北道诸国之一，唐代安西四镇之一。为古来西域出产铁器之地。

高句丽（gōu lí），是公元前一世纪至公元七世纪在中国东北地区和朝鲜半岛存在的一个政权。其人民主要是濊貊和扶余人，后又吸收一部分靺鞨人，古朝鲜遗民及三韩人。由于高句丽的特殊地理位置，而且国土横跨今日的中国及韩国、朝鲜，中国及韩国、朝鲜都声称高句丽是自己本国的原始民族。

月氏（yuè zhī），亦称肉知（rou zhi），为公元前3世纪至公元1世纪一个民族名称。早期以游牧为生，住在北亚，并经常与匈奴发生冲突。这时，月支开始发展，慢慢具有国家的雏型。由于大月氏位处于丝绸之路，控制着东西贸易，使它慢慢变得强大。到后来被匈奴攻击，一分为二：西迁至伊犁的，被称为大月氏；南迁至今日中国甘肃及青海一带的，被称为小月氏。

吐谷（yù）浑，亦称吐浑，中国古代西北民族及其所建国名。本为辽东鲜卑慕容部的一支，藏族人民称之为阿柴。是西晋至唐朝时期位于祁连山脉和黄河上游谷地的一个古代国家。

吐蕃（tǔ bō），是由古代藏族在青藏高原建立的政权，自囊日论赞至朗达玛延续两百多年。

康居（qú），是在安息东北方、大月氏北方的西域古国。东界乌孙，西达奄蔡，南接大月氏，东南临大宛，约在今巴尔喀什湖和咸海之间，王都卑阗城。北部是游牧区，南部是农业区。南部城市较多，有五小王分治。自锡尔河下游至吉尔吉斯平原，是康居疆域的中心地带。

荤粥（xūn yù），是司马迁在《史记·黄帝本纪》、《史记·匈奴列传》中记载的上古部族，晋灼等人称荤粥是匈奴在上古的称呼，韦昭认为荤粥是匈奴的别称。

身毒（yuán dú），是华夏文明自先秦时期至隋唐时期之间对现代印度次**上之文明区域称呼的音译词。其范围主要指今日印度河流域一带。

须句 （xū qū），亦作须胊，春秋 时古国名。在今 山东省 梁山县小安山镇东张庄村北 任、宿、须句、颛臾，风姓也。春秋时古国名。在今山东省东平县东南。

2.地名

不其（fújī），初为山名，即今崂山，后又成为县名、侯国名、社名、乡名。秦始皇帝二十六年，置不其县。

天姥 （tiān mǔ），山名。在浙江省天台县与新昌县之间。

朱提（shū shí），昭通的古称。朱提先为山名，继为县名，再为郡名，后为银名（朱提银），文献所载始自西汉，并沿用至唐初，持续了近800年。

冤句（gōu），古县名。一作 宛胊 或 宛句，故城在今 山东 菏泽市 西南。金 时因城为 黄河 所冲毁，县废。

费都（bì dū），春秋鲁国地名，在今山东费县东南。

吴惠（guì），东汉郡县，由会稽郡分出。

平谷（yù），古县名，今河北平谷县（今读古）。

3.官职名

阏氏（yān zhī），汉 代 匈奴 单于、诸王妻的统称。

仆射 （pú yè），仆是主管的意思，古代重武，主射者掌事，故诸官之长称仆射。

贾正（gǔ zhèng），古官名。掌管城市商业。调节物价。

洗马（xiǎn mǎ），古代官名，即太子洗马。秦始置。汉时亦作先马。秦汉时为太子的侍从官，出行时为前导，故名。

乘田 （shèng tián），官名。春秋时鲁国设置，掌管畜牧的小吏。

腊人（xī），周代掌干肉的官，见《周礼·天官》。

谷蠡王 （lù lí wáng），匈奴官名。冒顿单于设置，分左右，位在屠耆王之下，管理军事和行政，由单于子弟担任。

4.其他

史乘（ shǐ shèng ），《孟子·离娄下》：晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。 乘、梼杌、春秋，是周朝三国史籍的名称。后用史乘称一般史书。乘（shèng）。

仆区（ōu），春秋 楚 刑书名。《左传·昭公七年》：吾先君 文王 作《僕区》之法，曰盗所隐器，与盗同罪。所以封汝也。杜预 注：《僕区》，刑书名。

三能（sāntái），星名。《史记·天官书》：魁下六星，两两相比者，名曰三能。

南无 （nā mó），佛教用语，现为主要用于宗教用语，梵语namas音译。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，宗教引申意义为：皈依。

古今龟兹

原创 关中尧

过去，关中渭北过丧事讲究的人家都要叫上一班“吹归子的”，入殓、起灵、下葬的当口鼓乐大作，气氛凝重，尤其是其中的唢呐，音色高昂而凄婉，从“归子”乐班里颤颤的飘出来格外令人伤感。“归子”们忙于乡邻村野，日以继夜忙忙碌碌赶场子，奔走在一个个生命终结之时，闭眼鼓腮送别那些终于不再辛勤劳苦的农家性命，结果，“归子”却落下了忙名，农家嗔人常说“看你忙得像归子一样！”

后来历史课老师讲龟兹古国来由，方知龟兹不念“归子”而念做“秋词（音）”，老师还说，关中人“吹归子”的风俗和龟兹古国也还是有关联的。玄奘《大唐西域记》曾记载：“屈支国（即龟兹）管弦伎乐特善诸国”。自唐朝在龟兹设立安西都护府后，龟兹与内地交流日趋密切，龟兹乐舞跟随朝觐进贡也流传进长安，龟兹乐舞最贴近百姓生活的那些音乐形式便渐渐融入民间。龟兹也被念作“归子”成为关中父老生活中丧事礼仪不可缺少的一种存在。神秘的龟兹一词从此悄悄地一直隐藏在心的一隅，梦寐以求何时能去探秘它那遥远的面目？

当飞机降落在“库车.龟兹”机场时，正是新疆晚春一个艳阳高照的午间。刚走出机场就被一个肩上斜披“库车欢迎您”条幅身着西服套裙的四川妇人异常热情地引领至一辆中巴上，同时被耳语：“这地方出租车司机坏得很漫天要价呢！我们库车宾馆是政府宾馆只要25元”。哈哈！下文不说了，用脚想想都知道怎么回事！好在微信转款就那么点钱，就算请农民工吃了一碗过油肉拌面吧！后来发现，新疆的出租车市场管理规范，维族司机善良而本分。不过仅凭那个四川妇人问寒问暖宾至如归劲儿也值一二十块钱！再说长到这么大被忽悠一次的经历也很珍贵！

龟兹现在叫库车，“库车”在维吾尔语里是十字路口的意思，如今是独库公路的终点，全中国有车族都知道这是自驾天堂横贯千里的天山绝景之路。也是巴州和阿克苏之间经由之地，空中俯瞰是新疆版图上诺大的一个丁字路口。这里是西域三十六国中的大国和安西四镇之一。龟兹当时地位有多高？且看东汉征战西域的大将军班超所说：若得龟兹，则西域不服者百分之一耳。再看东方学大师季羡林先生的结论：龟兹是古印度、希腊-罗马、波斯和汉唐文明在世界上唯一交汇之处。

是的！作为亚欧**东西方文化艺术的交汇地，龟兹吸收了不同民族和地区的文化元素，自成一派，造就了至善至美的龟兹文化，以致于后人形容龟兹乐舞为“天宫飞来的歌舞”。关中的“吹归子”其实不能算是龟兹乐舞的精粹和代表，充其量不过是做大氅剩下的边角料。

不过，龟兹现今遗迹在库车已经看不出当年古国的壮丽辉煌，无论是蹲在闹市大道边的夯土烽燧，还是残垣断壁的苏巴什佛寺，而或声名远播雄踞西域的故国都城，除非穿越时空到远古龟兹那个年代进行沉浸式体验的“元宇宙”世界里，趴在地球上的残留物体已经看不出多少有观赏价值的东西了。龟兹古国历史漫长战乱连绵姑且不提，就说说近现代这里社会历史的变迁吧！

库车老街区有一条叫做热斯坦的路，以此为老街核心区域的两侧小巷还保持着原汁原味的民族特色，精巧的民族宅院建筑，雕工细致，色彩鲜艳，门前窗边摆放着花卉绿植，洋溢着这里的原住民热爱生活的浓郁情调。传统式的店铺那陈旧的货架上摆着黑色黄色的蜂蜜、杏干、玫瑰花、巴旦木、开心果，顶棚墙面乌黑的烤馕铺子，刚出炉著名的库车大馕一个足有锅盖大。热斯坦路顶头有座复建的“库车王府”，周围分布着龟兹故城、库车大寺和红色纪念地林基路纪念馆等。

王府是统治库车二百多年的鄂对家族府第。乾隆之前，西汉中央政府在此设立西域都护府，统一处理西域事务。新疆北部称回部、南部称准部，那时候的西域是被蒙古准噶尔部所统治。鄂对是库车人，清代首位回部王公，鄂对家族和吐鲁番额敏和卓家族、哈密额贝都拉家族为清代新疆维吾尔三大家族，因鄂对在平定大小和卓之乱中立下军功，清廷以“平定西域前五十功臣”而图形紫光阁。 最后一位王爷也就是第12代库车王是达吾提.麦合苏提，他活了87岁，曾担任县政协副主席，一生做了许多有利于民族团结的好事，因病于2014年离世。

走出这座王府后，有两点印象比较深刻：一是果树多，除了不可缺少的丰硕茂密的葡萄架外，核桃树、杏子树、无花果树和桑树郁郁葱葱结果繁多，折射出当地人民美化园林和追求丰富物质生活的理念；二是用于待客的会客厅宽敞豪华，里边铺满了花色艳丽的地毯，和内地权势府第中规中矩的中堂迥然不同，这是因为少数民族主客聚集一堂必然会歌唱抒情要满足翩翩起舞的需要。少数民族聚集地区娱乐形式各有特色，藏族喜跳锅庄，蒙族爱唱长调，新疆各民族兄弟的弹唱歌舞更是富有情趣让人百看不厌。

库车在新时代高歌猛进。

城市里整洁宽阔的道路两旁，高层楼群鳞次栉比，设施现代的宾馆酒店闪烁着霓虹灯，供市民们休闲娱乐的湖畔摩天轮高耸天际，烧烤夜市飘散出一阵阵的肉香味儿。在夕阳的晚霞暮霭中，水边长廊坐满了纳凉的人们，各族群众在飞扬着十二木卡姆音乐元素的乐曲中载歌载舞。昔日的龟兹古国，今日的库车新城，一派团结、幸福、美满、富裕的生活景象，让来自远方的游客沉醉其中，忘记了身在塞外的孤独。那些抹黑中国新疆的杂音纯粹是凭空捏造胡说八道！

时下关中的传统“归子”已经渐渐远去，变成了更有气势的洋鼓洋号“新归子”，一群肥头大耳大盖帽在指挥的引领下吹的是《在希望的田野上》《春天的故事》还有《说句心里话》《我们的生活比蜜甜》。孝子贤孙哭的惊天动地，洋鼓洋号吹的分外聒耳。

此时的库车老街广场上伴随着手鼓的鼓点传来悠扬欢快的唢呐声，和渭北故乡的“归子”完全不是一个情绪和路子。仔细再听，原来是赵思恩作词巴哈尔古丽演唱过的歌曲调子《最美的还是我们新疆》：

我走过许多地方

最美的还是我们新疆

牧场的草滩鲜花盛开，

沙枣树遮住了戈壁村庄

冰峰雪山银光闪闪

沙海深处清泉潺潺流淌、、、、、、