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甄宓怎么读

甄宓读zhēn fú。甄宓（曹魏文昭甄皇后）一般指文昭甄皇后，史称甄夫人，中山郡无极县（今河北无极）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。

甄氏着有诗歌《塘上行》一首，属《相和歌·清调曲》。以决绝的笔触抒发了因谗言而与丈夫嫌隙的沉痛，追思昔日欢好。不同于其他闺怨诗的哀愁，整部作品于阴云密布中透露出一种难得的自尊之情，王叡在《炙毂子》中又说名《塘上辛苦行》，评结尾“从君独乐，延年千秋”之语可称绝妙， “于悲恸伤绝中又生沉致之姿，风采殊绝。”明代徐祯卿在《谈艺录》中感慨此诗云：“诗殊不能受瑕，工拙之间，相去无几，顿自绝殊。”这首《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，最初编入南朝《玉台新咏》、唐《艺文类聚》等诗集，承传于后世，当代《中国历代才女诗歌鉴赏辞典》、《中国皇后全传》等着作，都录有此诗。

“甄宓”和“秦宓”的“宓”读音为什么不同

作为三国迷，大家可能都知道，甄宓的宓读fú，而秦宓的宓读mì，同样都是一样的名字，为什么读音不一样呢？

宓

首先，百度给出的解释是：宓[ mì ]、[ fú ]，为多音字。读作mì音时，是安静的意思。读作fú音时，姓氏，古通“伏”“，伏羲”亦作“宓羲”。曾作“密”“蜜”的二简字。也就是宓作为姓的时候一般读fú，而作为名的时候一般读mì，所以秦宓读mì。

甄姬

“江东有二乔，河北甄宓俏”，甄宓为什么读fú呢？甄宓源于文昭甄皇后(183年1月26日-221年8月4日),名不明 ,又称甄夫人，也就是本人姓甄，名字不详，古代妇女地位低，没留存名字是正常现象。也就是没有正史证明甄夫人叫什么。

洛神赋

宓字起源于曹植，就是写过七步诗的那个曹植，曹植写了一篇流传千古的《洛神赋》（原名叫《感甄赋》），里面称呼洛水女神为“宓妃”，正史没有记载曹植与他嫂子甄夫人的关系，但是野史根据这个名字“感甄赋”，再加上一个才子一个佳人，演化出各种不同版本的流言。

传说曹植倾心于甄夫人，但最终甄夫人嫁给了曹丕为妻，甄夫人死后，曹植在一次回封地的途中经过洛水，恍惚间看见甄夫人凌风飘然而来，再细看却又无人。回到封地后，脑海中还是甄夫人翩然而来的画面，心有感慨，写下了《感甄赋》，后改名为《洛神赋》。

宓妃是中国神话里伏羲氏的女儿，溺死于洛河，成为洛水之神，故称洛神，受《洛神赋》的影响，人们将甄夫人认定成了洛神。又因洛神名为宓妃，又因人们将甄氏认定成了洛神，后人给了甄夫人甄宓之名。

宓妃是伏羲的女儿，宓作为姓，所以读fú，“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”，宓妃就是甄夫人，魏王代指曹植！

随着《三国杀》游戏的推广，甄宓的知名度越来越高：

“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪！”

“凌波微步，罗袜生尘！”

那么问题来了，三国美女你更喜欢哪一个？

每天了解一位历史名人——甄宓

文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），名不明，相传为甄宓 （fú），实则无记载。史称甄夫人，中山郡无极县（今河北无极）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。

甄氏三岁丧父。建安中期，袁绍为次子袁熙娶之为妻。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。建安九年（204年），曹操率军攻下邺城，甄氏因为姿貌绝伦，被曹丕所纳，甚得宠爱，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。延康元年（220年），曹丕继位魏王，六月率军南征，甄氏被留在邺城。黄初元年（220年），曹丕称帝，山阳公刘协进献二女为曹丕妃嫔，后宫中文德郭皇后，李贵人和阴贵人都得到宠幸，甄氏愈发失意，流露出一些怨恨的话语，曹丕大怒，黄初二年（221年）六月，遣使赐死甄氏，葬于邺城。黄初七年（226年）五月，曹丕病重，立甄氏的儿子平原王曹叡为太子。

曹叡即位后，追谥甄氏曰文昭皇后。太和四年十二月辛未日（231年2月17日），魏明帝曹叡将甄氏改葬于朝阳陵。

人物评价：

刘良：此女贵乃不可言。

武宣卞皇后：此真孝妇也。

房玄龄：自曹刘内主，位以色登，甄、卫之家，荣非德举。

孔融：融与太祖书曰，“武王伐纣，以妲己赐周公。”

蒲松龄：始于袁，终于曹，而后注意于公干，仙人不应若是。

轶事典故：

魏氏春秋

袁绍被打败之后，曹操的儿子曹丕私自纳甄氏为妻，孔融写信嘲笑曹操说：“武王伐纣，将妲己赏赐给周公。”曹操因为知道孔融学识渊博，以为是书中没有看过的典故，后来见到他，就询问这件事，孔融回答道：“用现在的事来看，自然就明白了！”

世说新语

魏文昭甄皇后贤惠而美貌，起先是袁熙的妻子，甚为得宠。曹公攻打进邺城后，便令人召见甄氏，左右的人都禀告说：“五官中郎将曹丕已经去了。”曹操说：“今年攻打邺城正是为了她。”

甄后出拜

曹丕为太子时，曾经请诸位文学椽（属官名）宴饮，宾客尽欢，曹丕命夫人甄氏出拜，坐中客人都低头伏在地上，唯有刘桢不拜，反而平视甄夫人，曹操听说了这件事，便惩罚了刘桢，减去他的死刑发配去做劳力磨石。蒙求中也有“甄后出拜，刘桢平视”的典故。

灵蛇髻

魏宫庭院中有一条绿色的蛇，嘴里不断吐出红珠，像梧子一样大，却从不伤人，每次想伤害这条蛇的时候它就会消失不见。只有每天甄后梳妆时，这条蛇才盘结成如同髻一般的形状出现于她面前，甄后觉得非常奇怪，因此效仿这条蛇盘结的形状梳髻，巧夺天工，所以甄后的发髻样式每天都翻新不同，这种发髻被叫做灵蛇髻，其他宫人纷纷效仿，却不得甄后一二分美丽。

邺中妇人

窦建德曾经发掘邺城中一座古墓，墓中没有别的物品，打开棺材后其中躺有一个妇人，颜色如同活人一样，姿容艳丽，年纪看上去只有二十几岁，穿的衣物也并非现世的形制，没过多久似乎有了气息，窦建德于是将妇人收入军中，三天之后醒来，说：“我是魏文帝的宫人，随甄皇后在邺城，死了之后葬在这里，命中应当再生，但是没有亲属可以申诉，于是在一直待在墓中，不知道如今的年月。”又说甄后被害的前因后果，都了了分明。窦建德非常宠爱她，后来窦建德被太宗所灭，太宗想要纳她，她辞说：“妾在黄壤中幽闭已经有三百年了，若是没有窦公，怎么能再重见天日，现在他死了，我也没法独活。”于是含恨而死，太宗为此感到伤心。

宓妃留枕

唐代李善注引《汉书音义》：宓妃，是伏羲的女儿，溺死于洛水中成为洛水之神。《昭明文选》说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被进谗而赐死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）说完，就消失不见了，遣人送来一颗宝珠，东阿王悲喜不能自胜。 李商隐在《无题》中借此典故咏诗：飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

文学形象：

在小说《三国演义》中，甄氏生平与正史大体相当。初期嫁与袁绍次子袁熙，袁熙带兵出外征战，留下甄氏独身照顾婆婆，袁氏败亡后，曹操之子曹丕见其美艳动人，便纳为己有。黄初年间，魏文帝曹丕登基后，郭贵妃以巫蛊之术陷害甄氏。文帝曹丕大怒，将甄氏赐死。

在志怪小说《聊斋志异》中，有《甄后》篇，甄氏死后登入仙籍，偶然犯了罪，于是下凡以身报答刘桢的后身刘仲堪。当年刘桢因为她而遭到惩罚。甄氏离开后，刘仲堪思念美人成疾，于是甄氏派当初铜雀台姬妾与他成亲。

在《唐代传奇》中，有《萧旷》篇，隐士萧况在洛水边遇到甄氏，甄氏言因为倾慕陈思王才华因此被魏文帝赐死。萧旷与甄后和弹琴曲，甄后离开前赠给他明珠和翠羽，其后不知所踪。

来源：历史人物传记故事